Aswameda Parwa – Mahabharata 14.16.5

No comment 132 views

Aswameda Parwa - Mahabharata 14.16.5

“Viditaṃ me mahābāho saṅgrāme samupasthite।
māhātmyaṃ devakīmātastacca te rūpamaiśvaram॥ 5

yattadbhagavatā proktaṃ purā keśava sauhṛdāt।
tatsarvaṃ puruṣavyāghra naṣṭaṃ me bhraṣṭacetasaḥ॥ 6

mama kautūhalaṃ tvasti teṣvartheṣu punaḥ punaḥ।
bhavāṃstu dvārakāṃ gantā na cirādiva mādhava॥ 7

vaiśampāyana uvāca
evamuktastu taṃ kṛṣṇaḥ phālgunaṃ pratyabhāṣata।
pariṣvajya mahātejā vacanaṃ vadatāṃ varaḥ॥ 8

vāsudeva uvāca
śrāvitastvaṃ mayā guhye jñāpitaśca sanātanam।
dharmaṃ svarūpiṇaṃ pārtha sarvalokāṃśca śāśvatān॥ 9

abuddhyā nāgrahīryastvaṃ tanme sumahadapriyam।
na ca sādya punarbhūyaḥ smṛtirme sambhaviṣyati॥ 10

nūnamaśraddadhāno'si durmedhā hyasi pāṇḍava।
na ca śakyaṃ punarvaktumaśeṣeṇa dhanañjaya॥ 11

sa hi dharmaḥ suparyāpto brahmaṇaḥ padavedane।
na śakyaṃ tanmayā bhūyastathā vaktumaśeṣataḥ॥ 12

paraṃ hi brahma kathitaṃ yogayuktena tanmayā। ”

MBH 14: 16: 5-13a

English translation is available in Aswamedha Parva Mahabharata Buku 14.16: 5-13a

“'[Arjuna said]: O–mighty-armed one, thy greatness became known to me upon the approach of the battle. O son of Devaki, thy form also, as the Lord of the universe, then became known to me! What thy holy self said unto me at that time, O Kesava, through affection, has all been forgotten by me, O chief of men, in consequence of the fickleness of my mind. Repeatedly, however, have I been curious on the subject of those truths. Thou again, O Madhava, wilt repair to Dwaraka soon.’

Vaisampayana continued, ‘Thus addressed by him, Krishna of mighty energy, that foremost of speakers, embraced Phalguna and replied unto him as follows.

‘Vasudeva said, ‘I made thee listen to truths that are regarded as mysteries. I imparted to thee truths that are eternal. Verily, I discoursed to thee on Religion in its true form and on all the eternal regions. It is exceedingly disagreeable to me to learn that thou didst not, from folly, receive what I imparted. The recollection of all that I told thee on that occasion will not come to me now. Without doubt, O son of Pandu, thou art destitute of faith and thy understanding is not good. It is impossible for me, O Dhananjaya, to repeat, in detail, all that I said on that occasion. That religion (about which I discoursed to thee then) is more than sufficient for understanding Brahma. I cannot discourse on it again in detail. I discoursed to thee on Supreme Brahma, having concentrated myself in Yoga’”.

Terjemahan Aswamedha Parva Mahabharata Buku 14.16: 5-13a

“'[Kata Arjuna]: Wahai yang bersenjata besar, keagunganmu diketahui olehku tentang pendekatan pertempuran. Wahai putra Devaki, wujudmu juga, sebagai Tuhan semesta alam, kemudian diketahui olehku! Apa yang dikatakan oleh orang suci pada waktu itu, O Kesava, melalui kasih sayang, telah dilupakan oleh saya, O pemimpin manusia, sebagai akibat dari fickleness pikiran saya. Namun, berulang kali, saya ingin tahu tentang masalah kebenaran itu . Engkau lagi, wahai Madhava, perbaikan wilt ke Dwaraka segera. '

Vaisampayana melanjutkan, 'Demikian yang dialamatkan olehnya, Krishna dari energi besar, yang terutama dari para pembicara, memeluk Phalguna dan menjawabnya sebagai berikut.

'Vasudeva berkata,'

Aku membuatmu mendengarkan kebenaran yang dianggap sebagai misteri. Aku mengimpartasikan kepadamu kebenaran yang kekal. Sesungguhnya, saya berbicara kepada Anda tentang Agama dalam bentuknya yang sejati dan di semua wilayah kekal. Ini sangat tidak menyenangkan bagi saya untuk belajar bahwa Anda tidak, dari kebodohan, menerima apa yang saya berikan. Ingatan semua yang saya katakan pada Anda pada kesempatan itu tidak akan datang kepada saya sekarang . Tidak diragukan lagi, wahai putra Pandu, Engkau miskin iman dan pemahamanmu tidak baik. Mustahil bagi saya , O Dhananjaya, untuk mengulangi, secara detail, semua yang saya katakan pada kesempatan itu . Agama itu (yang saya diskurkan kepada Anda saat itu) lebih dari cukup untuk memahami Brahma. Saya tidak bisa membicarakannya lagi secara detail. Saya berbicara kepada Anda tentang Supreme Brahma, setelah berkonsentrasi pada Yoga '”.

Keterangan:

Percakapan ini dicatat di bagian Ashwamedha Parva di Mahabharata di mana perang telah berhenti. Jadi, tidak ada ruang untuk asumsi seperti - 'mungkin karena keterbatasan waktu yang disebabkan oleh situasi perang Krishna membuat alasan seperti itu'. Itu tidak praktis untuk dianggap di sini karena ketika berada di tengah-tengah medan pertempuran ketika Krishna dapat membaca delapan belas bab besar untuk Arjuna; bagaimana dia bisa menolak permintaannya ketika sudah ada perdamaian didirikan. Bahkan mereka punya cukup waktu untuk mengingat kembali seluruh perang juga melalui gosip.

author