Aswamedha Parva - Aswamedhika Parva

Aswamedha Parva
Aswamedhika Parva 1

Kitab Itihasa Mahabharata 14.1

Aswamedhika Parva 1

1 [व]
कृतॊदकं तु राजानं धृतराष्ट्रं युधिष्ठिरः
पुरस्कृत्य महाबाहुर उत्तताराकुलेन्द्रियः

Mahabharata 14.1.1 [v]
kṛtodakaṃ tu rājānaṃ dhṛtarāṣṭraṃ yudhiṣṭhiraḥ
puraskṛtya mahābāhur uttatārākulendriyaḥ

2 उत्तीर्य च महीपालॊ बाष्पव्याकुललॊचनः
पपात तीरे गङ्गाया वयाधविद्ध इव दविपः

Mahabharata 14.1.2

uttīrya ca mahīpālo bāṣpavyākulalocanaḥ
papāta tīre gaṅgāyā vyādhaviddha iva dvipaḥ

3 तं सीदमानं जग्राह भीमः कृष्णेन चॊदितः
मैवम इत्य अब्रवीच चैनं कृष्णः परबलार्दनः

Mahabharata 14.1.3

taṃ sīdamānaṃ jagrāha bhīmaḥ kṛṣṇena coditaḥ
maivam ity abravīc cainaṃ kṛṣṇaḥ parabalārdanaḥ

4 तम आर्तं पतितं भूमौ निश्वसन्तं पुनः पुनः
ददृशुः पाण्डवा राजन धर्मात्मानं युधिष्ठिरम

Mahabharata 14.1.4

tam ārtaṃ patitaṃ bhūmau niśvasantaṃ punaḥ punaḥ
dadṛśuḥ pāṇḍavā rājan dharmātmānaṃ yudhiṣṭhiram

5 तं दृष्ट्वा दीनमनसं गतसत्त्वं जनेश्वरम
भूयः शॊकसमाविष्टाः पाण्डवाः समुपाविशन

Mahabharata 14.1.5

taṃ dṛṣṭvā dīnamanasaṃ gatasattvaṃ janeśvaram
bhūyaḥ śokasamāviṣṭāḥ pāṇḍavāḥ samupāviśan

6 राजा च धृतराष्ट्रस तम उपासीनॊ महाभुजः
वाक्यम आह महाप्राज्ञॊ महाशॊकप्रपीडितम

Mahabharata 14.1.6

rājā ca dhṛtarāṣṭras tam upāsīno mahābhujaḥ
vākyam āha mahāprājño mahāśokaprapīḍitam

7 उत्तिष्ठ कुरुशार्दूल कुरु कार्यम अनन्तरम
कषत्रधर्मेण कौरव्य जितेयम अवनिस तवया

Mahabharata 14.1.7

uttiṣṭha kuruśārdūla kuru kāryam anantaram
kṣatradharmeṇa kauravya jiteyam avanis tvayā

8 तां भुङ्क्ष्व भरातृभिः सार्धं सुहृद्भिश च जनेश्वर
न शॊचितव्यं पश्यामि तवया धर्मभृतां वर

Mahabharata 14.1.8

tāṃ bhuṅkṣva bhrātṛbhiḥ sārdhaṃ suhṛdbhiś ca janeśvara
na śocitavyaṃ paśyāmi tvayā dharmabhṛtāṃ vara

9 शॊचितव्यं मया चैव गान्धार्या च विशां पते
पुत्रैर विहीनॊ राज्येन सवप्नलब्धधनॊ यथा

Mahabharata 14.1.9

śocitavyaṃ mayā caiva gāndhāryā ca viśāṃ pate
putrair vihīno rājyena svapnalabdhadhano yathā

10 अश्रुत्वा हितकामस्य विदुरस्य महात्मनः
वाक्यानि सुमहार्थानि परितप्यामि दुर्मतिः

Mahabharata 14.1.10

aśrutvā hitakāmasya vidurasya mahātmanaḥ
vākyāni sumahārthāni paritapyāmi durmatiḥ

11 उक्तवान एष मां पूर्वं धर्मात्मा दिव्यदर्शनः
दुर्यॊधनापराधेन कुलं ते विनशिष्यति

Mahabharata 14.1.11

uktavān eṣa māṃ pūrvaṃ dharmātmā divyadarśanaḥ
duryodhanāparādhena kulaṃ te vinaśiṣyati

12 सवस्ति चेद इच्छसे राजन कुलस्यात्मन एव च
वध्यताम एष दुष्टात्मा मन्दॊ राजसुयॊधनः

Mahabharata 14.1.12

svasti ced icchase rājan kulasyātmana eva ca
vadhyatām eṣa duṣṭātmā mando rājasuyodhanaḥ

13 कर्णश च शकुनिश चैव मैनं पश्यतु कर्हि चित
दयूतसंपातम अप्य एषाम अप्रमत्तॊ निवारय

Mahabharata 14.1.13

karṇaś ca śakuniś caiva mainaṃ paśyatu karhi cit
dyūtasaṃpātam apy eṣām apramatto nivāraya

14 अभिषेचय राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम
स पालयिष्यति वशीधर्मेण पृथिवीम इमाम

Mahabharata 14.1.14

abhiṣecaya rājānaṃ dharmātmānaṃ yudhiṣṭhiram
sa pālayiṣyati vaśīdharmeṇa pṛthivīm imām

15 अथ नेच्छसि राजानं कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम
मेढी भूतः सवयं राज्यं परतिगृह्णीष्व पार्थिव

Mahabharata 14.1.15

atha necchasi rājānaṃ kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram
meḍhī bhūtaḥ svayaṃ rājyaṃ pratigṛhṇīṣva pārthiva

16 समं सर्वेषु भूतेषु वर्तमानं नराधिप
अनुजीवन्तु सर्वे तवां जञातयॊ जञातिवर्धन

Mahabharata 14.1.16

samaṃ sarveṣu bhūteṣu vartamānaṃ narādhipa
anujīvantu sarve tvāṃ jñātayo jñātivardhana

17 एवं बरुवति कौन्तेय विदुरे दीर्घदर्शिनि
दुर्यॊधनम अहं पापम अन्ववर्तं वृथा मतिः

Mahabharata 14.1.17

evaṃ bruvati kaunteya vidure dīrghadarśini
duryodhanam ahaṃ pāpam anvavartaṃ vṛthā matiḥ

18 अश्रुत्वा हय अस्य वीरस्य वाक्यानि मधुराण्य अहम
फलं पराप्य महद दुःखं निमग्नः शॊकसागरे

Mahabharata 14.1.18

aśrutvā hy asya vīrasya vākyāni madhurāṇy aham
phalaṃ prāpya mahad duḥkhaṃ nimagnaḥ śokasāgare

19 वृद्धौ हि ते सवः पितरौ पश्यावां दुःखितौ नृप
न शॊचितव्यं भवता पश्यामीह जनाधिप

Mahabharata 14.1.19

vṛddhau hi te svaḥ pitarau paśyāvāṃ duḥkhitau nṛpa
na śocitavyaṃ bhavatā paśyāmīha janādhipa

Mahabharata 14.1

(Aswamedhika Parva)

OM! HAVING BOWED down unto Narayana, and Nara the foremost of male beings, and unto the goddess Saraswati, must the word Jaya be uttered.

"Vaisampayana said, "After the king Dhritarashtra had offered libations of water (unto the manes of Bhisma), the mighty-armed Yudhishthira, with his senses bewildered, placing the former in his front, ascended the banks (of the river), his eyes suffused with tears, and dropt down on the bank of the Ganga like an elephant pierced by the hunter. Then incited by Krishna, Bhima took him up sinking. 'This must not be so,' said Krishna, the grinder of hostile hosts. The Pandavas, O king, saw Yudhishthira, the son of Dharma, troubled and lying on the ground, and also sighing again and again. And seeing the king despondent and feeble, the Pandavas, overwhelmed with grief, sat down, surrounding him. And endowed with high intelligence and having the sight of wisdom, king Dhritarashtra, exceedingly afflicted with grief for his sons, addressed the monarch, saying,--'Rise up, O thou tiger among the Kurus. Do thou now attend to thy duties. O Kunti's son, thou hast conquered this Earth according to the usage of the Kshatriyas. Do thou now, O lord of men, enjoy her with thy brothers and friends. O foremost of the righteous, I do not see why thou shouldst grieve. O lord of the Earth, having lost a hundred sons like unto riches obtained in a dream, it is Gandhari and I, who should mourn. Not having listened to the pregnant words of the high-souled Vidura, who sought our welfare, I, of perverse senses, (now) repent. The virtuous Vidura, endowed with divine insight, had told me,--'Thy race will meet with annihilation owing to the transgressions of Duryodhana. O king, if thou wish for the weal of thy line, act up to my advice. Cast off this wicked-minded monarch, Suyodhana, and let not either Karna or Sakuni by any means see him. Their gambling too do thou, without making any fuss suppress, and anoint the righteous king Yudhishthira. That one of subdued senses will righteously govern the Earth. If thou wouldst not have king Yudhishthira, son of Kunti, then, O monarch, do thou, performing a sacrifice, thyself take charge of the kingdom, and regarding all creatures with an even eye, O lord of men, do thou let thy kinsmen. O thou advancer of thy kindred, subsist on thy bounty.' When, O Kunti's son, the far-sighted Vidura said this, fool that I was I followed the wicked Duryodhana. Having turned a deaf ear to the sweet speech of that sedate one, I have obtained this mighty sorrow as a consequence, and have been plunged in an ocean of woe. Behold thy old father and mother, O king, plunged in misery. But, O master of men, I find no occasion for thy grief.'"

OM! TELAH turun ke Narayana, dan Nara yang paling utama dari laki-laki, dan ke dewi Saraswati, harus kata Jaya diucapkan.

"Vaisampayana berkata," Setelah raja Dhritarashtra menawarkan persembahan air (kepada sura Bhisma), yang bersenjata lengkap Yudhishthira, dengan akal sehatnya yang bingung, menempatkan yang pertama di depannya, naik ke tepian (sungai), matanya diliputi air mata, dan jatuh di tepi Gangga seperti gajah yang ditusuk oleh pemburu. Kemudian dihasut oleh Krishna, Bhima membawanya tenggelam. "Ini tidak boleh begitu," kata Krishna, penggiling tuan rumah yang bermusuhan. Pandawa, ya raja, melihat Yudhishthira, putra Dharma, bermasalah dan berbaring di tanah, dan juga menghela napas lagi dan lagi. Dan melihat raja sedih dan lemah, para Pandawa, diliputi kesedihan, duduk, mengelilinginya. Dan diberkahi dengan kecerdasan tinggi dan memiliki pandangan kebijaksanaan, raja Dhritarashtra, yang sangat menderita kesedihan bagi putra-putranya, berbicara kepada raja, dengan mengatakan, - 'Bangunlah, hai harimau di antara Kurus. Apakah kamu sekarang memperhatikan tugasmu. Wahai putra Kunti, engkau telah menaklukkan bumi ini sesuai dengan penggunaan para Ksatria. Lakukan sekarang, hai para pria, nikmati dia bersama saudara-saudaramu. Wahai orang-orang benar, saya tidak mengerti mengapa kamu harus bersedih. O penguasa Bumi, setelah kehilangan seratus putra seperti kekayaan yang diperoleh dalam mimpi, adalah Gandhari dan aku, yang harus berduka. Tidak mendengarkan kata-kata hamil dari Vidura yang berjiwa tinggi, yang mencari kesejahteraan kita, aku, dengan indera yang menyimpang, (sekarang) bertobat. Vidura yang saleh, yang diberkahi dengan wawasan ilahi, telah memberi tahu saya, - 'Rasmu akan menemui kehancuran karena pelanggaran Duryodhana. Wahai raja, jika kamu mengharapkan weal dari garis keturunanmu, bertindaklah sesuai saran ku. Singkirkan raja yang berpikiran jahat ini, Suyodhana, dan jangan biarkan Karna atau Sakuni dengan cara apa pun melihatnya. Judi mereka juga membuatmu, tanpa membuat keributan menekan, dan mengurapi raja yang benar Yudhishthira. Bahwa salah satu indera yang tenang akan dengan benar memerintah Bumi. Jika kamu tidak akan memiliki raja Yudhishthira, putra Kunti, maka, wahai raja, lakukanlah kamu, melakukan pengorbanan, dirimu mengambil alih kerajaan, dan mengenai semua makhluk dengan mata yang rata, ya tuan manusia, apakah kamu membiarkan saudara-saudaramu . O, engkau penganjur sanak familimu, hiduplah atas karunia-Mu. ' Ketika, putra O Kunti, Vidura yang berpandangan jauh mengatakan hal ini, bodoh karena aku adalah aku mengikuti Duryodhana yang jahat. Setelah memalingkan telinganya ke kata-kata manis dari obat penenang itu, saya telah memperoleh kesedihan yang luar biasa ini sebagai konsekuensinya, dan telah terjerumus ke dalam lautan celaka. Lihatlah ayah dan ibumu yang tua, ya raja, jatuh dalam kesengsaraan. Tetapi, hai penguasa manusia, aku tidak menemukan kesempatan untuk kesedihanmu. '"

Aswamedha Parva – Mahabharata 14.1