"Vyasa said;
'O Yudhishthira, thy wisdom, I conceive, is not adequate. None doth any act by virtue of his own power. It is God. who engageth him in acts good or bad, O bestower of honour. Where then is the room for repentance? Thou deemest thyself as having perpetrated impious acts. Do thou, therefore, O Bharata, harken as to the way in which sin may be removed. O Yudhishthira, those that commit sins, can always free themselves from them through penance, sacrifice and gifts. O king, O foremost of men, sinful people are purified by sacrifice, austerities and charity. The high-souled celestials and Asuras perform sacrifices for securing religious merit; and therefore sacrifice are of supreme importance. It is through sacrifices that the high-souled celestials had waxed so wondrously powerful; and having celebrated rites did they vanquish the Danavas. Do thou, O Yudhishthira, prepare for the Rajasuya, and the horse-sacrifice, as well as, O Bharata, for the Sarvamedha and the Naramedha. And then as Dasaratha's son, Rama, or as Dushmanta's and Sakuntala's son, thy ancestor, the lord of the Earth, the exceedingly puissant king Bharata, had done, do thou agreeably to the ordinance celebrate the Horse-sacrifice with Dakshinas.
Yudhishthira replied;
'Beyond a doubt, the Horse-sacrifice purifieth princes. But I have a purpose of which it behoveth thee to hear. Having caused this huge carnage of kindred, I cannot, O best of the regenerate ones, dispense gifts even on a small scale; I have no wealth to give. Nor can I for wealth solicit these juvenile sons of kings, staying in sorry plight, with their wounds yet green, and undergoing suffering. How, O foremost of twice-born ones, having myself destroyed the Earth can I, overcome by sorrow, levy dues for celebrating a sacrifice? Through Duryodhana's fault, O best of ascetics, the kings of the Earth have met with destruction, and we have reaped ignominy. For wealth Duryodhana hath wasted the Earth; and the treasury of that wicked-minded son of Dhritarashtra is empty. (In this sacrifice), the Earth is the Dakshina; this is the rule that is prescribed in the first instance. The usual reversal of this rule, though sanctioned, is observed, by the learned as such. Nor, O ascetic, do I like to have a substitute (for this process). In this matter, O reverend sir, it behoveth thee to favour me with thy counsel'. Thus addressed by Pritha's son, Krishna Dwaipayana, reflecting for a while, spoke unto the righteous king'
This treasury, (now) exhausted, shall be full. O son of Pritha, in the mountain Himavat (The Himalayas) there is gold which had been left behind by Brahmanas at the sacrifice of the high-souled Marutta.' 1 Yudhishthira asked, 'How in that sacrifice celebrated by Marutta was so much gold amassed? And, O foremost of speakers, when did he reign?' Vyasa said 'If, O Pritha's son, thou art anxious to hear concerning that king sprung from the Karandhama race, then listen to me as I tell thee when that highly powerful monarch possessed of immense wealth reigned.'
Naramedha = human sacrifice. From this it appears that the sacrifice of human beings was in vogue at the time.
"Kata Vyasa;
'O Yudhishthira, kebijaksanaanmu, menurutku, tidak memadai. Tidak ada yang melakukan tindakan berdasarkan kekuatannya sendiri. Itu adalah Tuhan. yang melibatkannya dalam tindakan baik atau buruk, hai pemberi kehormatan. Lalu di mana ruang pertobatan? Engkau menganggap dirimu telah melakukan tindakan jahat. Maka lakukanlah, hai Bharata, harken tentang cara penghapusan dosa. O Yudhishthira, mereka yang melakukan dosa, selalu dapat membebaskan diri dari mereka melalui penebusan dosa, pengorbanan dan hadiah. Wahai raja, hai orang-orang terkemuka, orang-orang berdosa dimurnikan dengan pengorbanan, pertapaan dan amal. Para selestial dan Asura yang berjiwa tinggi melakukan pengorbanan untuk mendapatkan jasa agama; dan karena itu pengorbanan adalah yang terpenting. Melalui pengorbanan, para dewa surgawi yang sangat tinggi telah menjadi sangat kuat; dan setelah merayakan ritus-ritus itu mereka menaklukkan para Danava. Apakah engkau, O Yudhishthira, bersiaplah untuk Rajasuya, dan pengorbanan kuda, serta, O Bharata, untuk Sarvamedha dan Naramedha. Dan kemudian seperti yang dilakukan putra Dasaratha, Rama, atau sebagai putra Dushmanta dan Sakuntala, leluhurmu, penguasa Bumi, raja Bharata yang sangat lugu, telah melakukannya, apakah engkau setuju dengan peraturan ini untuk merayakan pengorbanan Kuda dengan Dakshinas.
Yudhishthira menjawab;
'Tidak diragukan lagi, pengorbanan Kuda memurnikan para pangeran. Tapi aku punya tujuan yang harus kamu dengarkan. Setelah menyebabkan pembantaian besar-besaran keluarga ini, aku tidak bisa, hai yang terbaik dari yang dilahirkan kembali, membagikan hadiah bahkan dalam skala kecil; Saya tidak punya kekayaan untuk diberikan. Kekayaan saya juga tidak bisa meminta anak-anak raja muda ini, tetap dalam keadaan menyedihkan, dengan luka-luka mereka yang masih hijau, dan mengalami penderitaan. Bagaimana, wahai orang-orang yang terlahir dua kali, yang menghancurkan diriku sendiri di bumi, dapatkah aku, mengatasi kesedihan, retribusi karena merayakan pengorbanan? Melalui kesalahan Duryodhana, ya pertapa terbaik, raja-raja di Bumi telah menemui kehancuran, dan kami telah menuai kebodohan. Demi kekayaan, Duryodana telah menyia-nyiakan Bumi; dan perbendaharaan putra Dhritarashtra yang berpikiran jahat itu kosong. (Dalam pengorbanan ini), Bumi adalah Dakshina; ini adalah aturan yang ditentukan dalam contoh pertama. Kebalikan dari aturan ini, meskipun disetujui, diamati, oleh yang terpelajar seperti itu. Maupun, pertapa, apakah saya suka memiliki pengganti (untuk proses ini). Dalam hal ini, hai Tuan yang terhormat, penting bagimu untuk mendukung aku dengan nasihatmu. Demikian disapa oleh putra Pritha, Krishna Dwaipayana, yang merenung sejenak, berbicara kepada raja yang saleh '
Perbendaharaan ini, (sekarang) habis, akan penuh. Wahai putra Pritha, di gunung Himavat (Himalaya) ada emas yang telah ditinggalkan oleh Brahmana saat pengorbanan Marutta yang berjiwa tinggi. ' Yudhishthira bertanya, 'Bagaimana pengorbanan yang dirayakan oleh Marutta begitu banyak emas yang terkumpul? Dan, wahai para pembicara terkemuka, kapan dia memerintah? ' Vyasa berkata, 'Jika, wahai putra Pritha, engkau ingin mendengar tentang raja yang muncul dari ras Karandhama, maka dengarkanlah aku ketika aku memberi tahu engkau ketika raja yang sangat berkuasa yang memiliki kekayaan besar itu memerintah.' "
