Dewa Siwa sebagai Maha Kala

No comment 70 views

Dewa Siwa sebagai Maha Kala

ATHARVANA VEDA 19:53 --- A HYMN TO LORD KALA (Lord Shiva)

Mahakala dari Ujjain dikenal di antara dua belas Jyotirlingas yang terkenal di India. Kemuliaan candi Mahakaleshwar telah dengan jelas dijelaskan dalam varoius puranas. Dimulai dengan Kalidasa, banyak penyair sansekerta memuji kuil ini dengan istilah emotif. Tradisi Mahakala dalam benak masyarakat adalah Ujjain abadi yang dulunya menjadi titik pusat perhitungan waktu India dan Mahaklala dianggap sebagai dewa penuntun utama Ujjain.

Dewa utama waktu, Shiva, dengan segala kemegahannya, memerintah abadi di Ujjain. Kuil Mahakaleshwar, shikhara-nya yang menjulang tinggi ke langit, sebuah façade yang mengesankan terhadap cakrawala, membangkitkan kekaguman purba dan rasa hormat dengan keagungannya. Mahakal mendominasi kehidupan kota dan rakyatnya, bahkan di tengah-tengah kesibukan sibuk keasyikan modern, dan menyediakan hubungan yang tak terpatahkan dengan tradisi masa lalu. Salah satu dari 12 Jyotirlingas di India, lingam di Mahakal diyakini sebagai swayambhu (lahir dari dirinya sendiri), memperoleh aliran kekuatan (Shakti) dari dalam dirinya sendiri terhadap gambar lain dan lingam yang secara ritual didirikan dan diinvestasikan dengan mantra - shakti. Idola Mahakaleshwar dikenal sebagai dakshinamurti, menghadap ke Selatan. Ini adalah fitur unik, ditegakkan oleh tradisi tantra yang hanya dapat ditemukan di Mahakaleshwar di antara 12 jyotirlingas. Idola Omkareshwar Shiva ditahbiskan di tempat suci di atas kuil Mahakal. Gambar-gambar Ganesh, Parvati dan Karttikeya dipasang di barat, utara dan timur sanctum sanctorum. Ke selatan adalah gambar Nandi. Idola Nagchandreshwar di lantai tiga terbuka untuk darshan hanya pada hari Nagpanchami. Pada hari Mahashivaratri, sebuah pekan raya besar diadakan di dekat kuil, dan ibadat berlanjut sepanjang malam

TUHAN SHIVA SEBAGAI MAHA KALA ISHWARA

Sukta 53 - Doa untuk Kala (Waktu), dipersonifikasikan sebagai Kekuatan Primordial

kāló áśvo vahati saptáraśmiḥ sahasrākṣó ajáro bhū́riretāḥ
tám ā́ rohanti kaváyo vipaścítas tásya cakrā́ bhúvanāni víśvā 1

1. Waktu, kuda, berjalan dengan tujuh kendali (sinar), bermata seribu, awet muda, kaya akan biji. Para pelihat, memikirkan pikiran-pikiran suci, menungganginya, semua makhluk (dunia) adalah rodanya.

saptá cakrā́n vahati kālá eṣá saptā́sya nā́bhīr amŕ̥taṃ nv ákṣaḥ
sá imā́ víśvā bhúvanāny añjat kāláḥ sá īyate prathamó nú deváḥ 2

2. Dengan tujuh roda melakukan perjalanan Waktu ini, tujuh nave memiliki dia, keabadian adalah porosnya. Dia membawa kemari semua makhluk ini (dunia). Waktu, dewa pertama, sekarang bergegas maju.

pūrṇáḥ kumbhó 'dhi kālá ā́hitas táṃ vái páśyāmo bahudhā́ nú sántam
sá imā́ víśvā bhúvanāni pratyáṅ kāláṃ tám āhúḥ paramé vyòman 3

3. Guci penuh telah ditempatkan pada Waktu; dia, sesungguhnya, kita melihat ada dalam banyak bentuk. Dia membawa semua makhluk ini (dunia); mereka memanggilnya Waktu di surga tertinggi.

sá evá sáṃ bhúvanāny ā́bharat sá evá sáṃ bhúvanāni páry ait
pitā́ sánn abhavat putrá eṣāṃ tásmād vái nā́nyát páram asti téjaḥ 4

4. Dia benar-benar membawa kemari semua makhluk (dunia), dia pasti meliputi semua makhluk (dunia). Menjadi ayah mereka, dia menjadi putra mereka; sesungguhnya, tidak ada kekuatan lain, lebih tinggi dari dia.

kāló 'mū́ṃ dívam ajanayat kālá imā́ḥ pr̥thivī́r utá
kālé ha bhūtáṃ bhávyaṃ ceṣitáṃ ha ví tiṣṭhate 5

5. Waktu melahirkan surga di sana, Waktu juga (memperanakkan) bumi ini. Apa yang ada, dan apa yang akan, didorong oleh Waktu, menyebar.

kāló bhūtím asr̥jata kālé tápati sū́ryaḥ
apa saja yang Anda suka 6

6. Waktu menciptakan bumi, dalam Waktu matahari membakar. Dalam Waktu semua makhluk, dalam Waktu mata memandang ke luar negeri.

kālé mánaḥ kālé prāṇáḥ kālé nā́ma samā́hitam
kāléna sárvā nandanty ā́gatena prajā́ imā́ḥ 7

7. Dalam Waktu, pikiran adalah tetap, dalam napas Waktu (adalah tetap), dalam nama-nama Waktu (diperbaiki); ketika Waktu telah tiba, semua makhluk ini bersukacita.

kālé tápaḥ kālé jyéṣṭham kālé bráhma samā́hitam
kāló ha sárvasyeśvaró yáḥ pitā́sīt prajā́pateḥ 8

8. Dalam Waktu tapas (semangat kreatif) diperbaiki; dalam Waktu yang tertinggi (sedang diperbaiki); dalam waktu, brahma (pemuliaan spiritual) ditetapkan; Waktu adalah penguasa segalanya, dia adalah ayah Pragâpati.

téneṣitáṃ téna jātáṃ tád u tásmin prátiṣṭhitam
kāló ha bráhma bhūtvā́ bíbharti parameṣṭhínam 9

9. Oleh dia ini (alam semesta) didesak maju, olehnya itu diperanakkan, dan kepadanya ini (alam semesta) didirikan. Waktu, sungguh, setelah menjadi brahma (permuliaan spiritual), mendukung Parameshthin (penguasa tertinggi).

kāláḥ prajā́ asr̥jata kāló ágre prajā́patim
svayaṃbhū́ḥ kaśyápaḥ kālā́t tápaḥ kālā́d ajāyata 10

10. Waktu menciptakan makhluk (pragâh), dan Waktu pada mulanya (menciptakan) penguasa makhluk (Prâgapati); Kasyapa yang mandiri dan tapas (semangat kreatif) dari Waktu lahir.

ATHARVANA VEDA 19.54 yaitu., Sukta 54 - Doa untuk Kala (Waktu), dipersonifikasikan sebagai Kekuatan Primordial

kālā́d ā́paḥ sám abhavan kālā́d bráhma tápo díśaḥ
Anda mungkin perlu membaca lebih lanjut 1

1. Dari Waktu air muncul, dari Waktu brahma (peninggian spiritual), tapas (semangat kreatif), wilayah (ruang memang muncul). Melalui Waktu matahari terbit, dalam Waktu dia turun lagi.

kāléna vā́taḥ pavate kāléna pr̥thivī́ mahī́
dyáur mahī́ kālá ā́hitā 2

2. Melalui Waktu angin bertiup, melalui Waktu (ada) bumi yang agung; langit yang besar terpaku pada Waktu. Pada waktunya sang putra (Pragâpati) melahirkan dahulu kala apa yang dulu, dan apa yang akan terjadi.

kāló ha bhūtáṃ bhávyaṃ ca putró ajanayat purā́
kālā́d ŕ̥caḥ sám abhavan yájuḥ kālā́d ajāyata 3

3. Dari Waktu Riks muncul, Yagus lahir dari Waktu; Waktu mengajukan pengorbanan, bagian para dewa yang tidak bisa binasa.

kāló yajñáṃ sám airayad devébhyo bhāgám ákṣitam
kālé gandharvāpsarásaḥ kālé lokā́ḥ prátiṣṭhitāḥ 4

4. Setelah Waktu Gandharva dan Apsarases didirikan, berdasarkan Waktu dunia (didirikan), pada Waktu Angiras dan Atharvan ini memerintah atas langit.

kālé 'yám áṅgirā devó' tharvā cā́dhi tiṣṭhataḥ
imāṃ ca lokáṃ paramáṃ ca lokáṃ púṇyāṃś ca lokā́n vídhr̥tīś ca púṇyāḥ
sárvāṃl lokā́n abhijítya bráhmaṇā kāláḥ sá īyate paramó nú deváḥ 5

5. Setelah menaklukkan dunia ini dan dunia tertinggi, dan dunia suci (murni) (dan) divisi suci mereka; memiliki melalui brahma (peninggian spiritual) menaklukkan semua dunia, Waktu, Tuhan tertinggi, forsooth, bergegas maju.

author