Hare Krishna (Iskcon) bertentangan dengan Veda dan Purana

Hare Krishna (Iskcon) bertentangan dengan Veda dan Purana

tidak masalah apakah Anda termasuk dalam aliran Dvaitha, Advaitha dan Vishistadvaitha. semua sekolah ini menerima Veda sebagai kebenaran tertinggi. Untuk pendapat mereka, mereka hanya mengambil Veda sebagai 'materi'. Dalam keadaan apapun mereka tidak pernah mengeluarkan konsep diluar veda. tetapi Iskcon yang menyebut dirinya sebagai "Weda yang paling murni" dan tidak ada sampradaya lain yang sesempurna kita. itu menyimpang dari veda dalam banyak aspek. yang disebutkan berikut ini adalah beberapa dari konsep Anti-Veda yang aneh.

Catatan: Saya tidak menyebutkan keberatan yang diajukan oleh Advaitha Vedantist, karena otak masyarakat ISKCON telah dicuci oleh saudara-saudara dewa ISKCON dengan mengatakan kepada mereka bahwa vedantist Advaitha adalah 'mayavadis, Atheist dll, seaat ini saya menyebutkan keberatan dari Weda lainnya

Identifikasi Dvaitha Pendiri mereka Sri Krishna Chaitanya dengan Sri Krishna

  1. Mereka mengartikan teks Bhâgavata - kR ^ ishhNavarNaM kalau kRishhNaM ... yajanti hi sumedhasaH menunjukkan Chaitanya (alias Chaitanya Mahâprabhu) sebagai titisan Wisnu. Penafsiran ini tidak berdasar. Tidak ada Avatara Tuhan di Kaliyuga yang ditentukan oleh komposisi resmi seperti Purana, dll., Yang disusun oleh Sri Veda Vyâsa.
  2. Ada juga cerita yang pada dasarnya tidak benar dan khayalan dalam beberapa karya "sejarah" yang ditulis setelahnya tentang Sri Krishna Chaitanya yang memberikan jaminan kepada Akhârya Madhva untuk mengikutinya dan mengajarkan doktrin yang benar. Biografi asli Madhva , Sumadhvavijaya , disusun segera setelah Achârya Madhva, dan tradisinya tidak melaporkan kejadian semacam itu. Karena tidak disebutkan, tidak ada dasar untuk cerita semacam itu.
  3. Bahkan Wisnu Sahasranâma, yang dikenal menggambarkan ribuan nama Wisnu, dikutip untuk mendukung ISKCON - suvarNavarNa hemAN ^ go varAN ^ gashchandanAN ^ gadI, dll., Yang semuanya digunakan untuk merujuk hanya pada satu bentuk Tuhan dalam bahasa aslinya - untuk merujuk pada Sri Krishna Chaitanya! Tattvavâda (dvaitha) tidak menerima interpretasi ini atau interpretasi apa pun tanpa dasar yang valid, yang bahkan secara prima facie tampaknya gagal dalam uji konsistensi dengan pernyataan kitab suci yang valid.

Sebuah karya berjudul Chaitanya Charitâmrta juga menguraikan kisah yang sangat fantastis tentang kunjungan Sri Krishna Chaitanya ke Udupi. dan "mengalahkan" para pertapa Tattvavâdi di sana. Tak perlu dikatakan, kisah tersebut tidak memiliki dasar kenyataan, karena dibuat lama kemudian tanpa catatan tentang diskusi apa pun yang disimpan. Itu juga, dalam kata-kata Mm. BNK Sharma, sangat salah memahami posisi Tattvavāda tentang "posisi relatif karma, j ~ nâna dan bhakti dalam skema sâdhana". Perlu juga dicatat bahwa Tattvavâda Achârya fiktif di Chaitanya Charitâmrta tidak diperbolehkan mengutip satu pun dari kitab suci yang mendukung posisinya, sementara lawannya menawarkan beberapa.

PURUSA ARTHA KELIMA

Yang juga perlu dicatat adalah bahwa Chaitanya mengajukan "purushârtha kelima" sepenuhnya tanpa dukungan dari kitab suci, tetapi tidak ditantang oleh guru Tattvavāda, yang luar biasa. Kisah-kisah ini dan kisah palsu lainnya tampaknya merupakan hiasan yang dipikirkan di masa lalu oleh orang buta huruf. Itu bertentangan dengan veda. sesuai veda, Moksha adalah yang tertinggi. Weda dengan jelas menyebutkan bahwa tidak ada yang dapat menggantikan Moksa.

Menurut Tattvavâda, seperti semua aliran Vedânta (Advaitha..etc) lainnya, Moksha adalah Purushârtha Tertinggi atau tujuan Jiwa. Realisasi dari sifat kebahagiaan seseorang untuk kenikmatan abadi adalah dengan rahmat Yang Mahatinggi. Dengan Aparoksa-Nya, tabir yang menutupi swarupa Jîva dan Yang Tertinggi disingkirkan. Cinta yang intens dari Yang Tertinggi, yang disebut pengabdian, berlanjut di Moxa juga. Karena itu alami dan merupakan sifat esensial dari Jîva sendiri, ia mengubah dirinya menjadi Malcolm.

Di sisi lain, ISKCON menganggap bahwa ada purushârtha kelima yang bahkan lebih tinggi dari Moksa, yang akan dicari oleh penyembah Krishna sejati. Ini adalah prema bhakti, dari jenis yang sama seperti yang dimiliki para Gopi untuk Krishna dalam inkarnasi-Nya. Pengabdian ini melibatkan melakukan beberapa pelayanan kepada Tuhan, yang akan berlanjut bahkan setelah pembebasan. Hal ini tampaknya didasarkan pada pembacaan dangkal dari sebuah syair dari Bhāgavata yang memuji cinta yang dimiliki oleh para penyembah yang sangat mulia kepada Yang Mahatinggi dengan mengatakan bahwa pengabdian mereka begitu alami dan intens sehingga mereka bahkan tidak memiliki Mukti sebagai tujuan mereka. Mereka mengatakan bahwa cinta ini akan berlanjut bahkan setelah Mukti dan bukan penggantinya. Konsep ini tidak diterima oleh Tattvavâda, seperti yang telah dikutip oleh Acharya Madhva dalam Gita Bhashya (Bab 2 - sloka 50)

Radha - dewa palsu

Ada konsep-konsep lain yang pada dasarnya didasarkan pada Brahma Vaivarta Purâna yang diduga memuliakan Râdhâ lebih tinggi bahkan dari Lakshmî (permaisuri abadi Tuhan), kedudukan tertinggi Goloka, dll. Tak satu pun dari ini menemukan tempat di Tattvavâda, dan kutipan ini semuanya palsu .

Atribusi Salah Kepengarangan Madhva

Sebuah teks palsu yang disebut Tatvamuktâvali atau Mayâvâda-Shata-Dushani, yang ditulis oleh seorang sarjana abad ke-18 bernama Poornânanda, telah salah dikaitkan dengan Achârya Madhva. Ada dokumen otentik dan tradisional yang dengan jelas menunjukkan bahwa ini sama sekali tidak benar.

author