Hare Krishna, Siwa itu setengah Dewa

No comment 107 views

Hare Krishna, Siwa itu setengah Dewa

Hare Krishna, Siwa itu setengah Dewa

Video Youtobe yang berjudul "God, Demigods and Incarnations Part3" ini menunjukkan bagaimana ISKCON menafsirkan dewa Veda Siva (juga dikenal sebagai Rudra) dalam hubungannya dengan Krsna mereka. Jika Anda menemukan masalah untuk melihat di atas, silakan tonton dari youtube http://in.youtube.com/watch?v=TD3MUKllvbo

Dari Video di atas dapat dikatakan dengan jelas bahwa:

  1. Hare Krishna (Iskcon) 'percaya bahwa siva adalah setengah dewa
  2. Penyembah Siva hanya dapat memperoleh' kesejahteraan materi '. Mereka tidak bisa mendapatkan keuntungan spiritual. moksha (pembebasan) tidak bisa diberikan oleh siva.
  3. Siva tidak memiliki semua 64 kemampuan, dia memiliki 55 kualitas. Hanya Tuhan Yang Maha Esa yang memiliki 64 kualitas.
  4. Setan menyembah 'Siva'. Dia cepat marah. Dia memiliki 'tamo guna'.
  5. Siva lahir dari dahi Brahma.
  6. ISKCON mendukung klaim mereka dengan mengutip dari kitab suci berjudul 'Brahma samhitha'
  7. Siwa adalah penyembah terbaik tetapi dia obyek pemujaan terbaik.
  8. Siva tidak bisa menyelamatkan 'Rahwana' dari kematian.

keberatan saya.

"Kepada Rudra membawakan lagu-lagu ini, yang busurnya kokoh dan kuat, Tuhan yang bergantung pada dirinya sendiri dengan poros yang terbang cepat, Sang Bijaksana, Sang Penakluk yang tidak dapat diatasi oleh siapa pun , dipersenjatai dengan senjata tajam: semoga dia mendengar panggilan kita." ( Rgveda 7: 46: 1 )

apa? Rudra bergantung pada diri sendiri !!! Tidak ada yang bisa mengalahkannya !!!!! Bukankah ini kualitas makhluk tertinggi? Ayat ini menjelaskan keraguan yang muncul dari Rgveda 7:40: 5, yang dijiplak oleh bhakta dan para Prabhu Hare Krishna (Iskcon).

" Rudra hari, Rudra di malam hari kita kehormatan dengan lagu-lagu kami, yang Universe Bapa .Him besar dan tinggi, bahagia, undecaying mari kita sebut khusus sebagai Sage mendorong kita."(Rgveda 6:49:10)

aduh ..... disini Rudra disebut bapak alam semesta !!! apa ini ?? dan lebih jauh, orang bijak mendorong mereka untuk memanggil Rudra sebagai 'Bapak Semesta'.

Mari kita lihat apa yang dikatakan Yajurveda (Taittariya Samhita 1.8.6.i; VS 3.60) :
Ada himne di dalamnya. Ini dikenal sebagai Mantra maha mrithyumjaya:

tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi-vardhanam
urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt
(Mantra yang sama dapat dilihat di Rgveda 7:59:12)

Mari kita lihat artinya.
Kami menyembah dan memujamu, hai yang bermata tiga, Engkau adalah kebahagiaan yang manis, keharuman hidup, yang menyehatkan kami, memulihkan kesehatan kami, dan membuat kami berkembang. Sebagaimana, pada waktunya, batang ketimun melemah, dan labu jika dibebaskan dari pokok anggur, demikianlah membebaskan kita dari kemelekatan dan kematian, dan tidak menahan keabadian.

Oh para vedik resi meminta siwa, yang bermata tiga, untuk bebas dari kemelekatan !!! Mereka meminta Moksha (pembebasan / keselamatan) !!! Bagaimana mungkin seorang setengah dewa yang disebut shiva bisa memberikan moksa? Bagaimana dia bisa bebas dari 'kemelekatan'? Bukankah dia hanya bertanggung jawab atas kesejahteraan materi? 'moksa' & 'menjauh tanpa kemelekatan' pasti termasuk dalam kesejahteraan spiritual. Resi vedik yang malang !! Mereka tidak menyadarinya. Mereka pasti telah meminta saudara tuhan ISK'con 'seperti Tamal krishna dan Haridham untuk mendidik mereka.

Ada Shri Rudram di Taittariya samhita dari Yajurveda. (4.5). Ini juga disebut shatharudriyam. mari kita lihat apa yang dikatakan tentang Rudra.

Namasteastu bhavagan vishvesvaraya mahadevaya
triyambakaya triupurantakaya trikalagni kalaya kalaagni Rudraya nilakanthaya mrutyunjayaya sarveshvaraya sadashivaya
Sriman mahadevaya Namah (Anuvaka Pertama)

berarti:

“Biarlah salamku untuk Tuhan yang agung yang adalah Penguasa alam semesta; Tuhan yang agung yang memiliki tiga mata dan yang menghancurkan Tripura, tiga kota Asura. Kepada Tuhan yang merupakan waktu Dandhya ketika tiga api suci dinyalakan; Siapakah Rudra sang api yang menghanguskan alam semesta; yang tenggorokannya berwarna biru; yang telah mengalahkan maut; Tuhan dari semua; yang selalu bertuah; salam untuk Tuhan yang mulia dan agung itu. "

oh ... !!! Di sini para Resi Weda menyebut Rudra sebagai 'Bhagawan'. Bukan hanya bhagawan tapi juga "vishveswaraya '. Bunyi' Ishwara 'bukanlah kata biasa yang bisa digunakan untuk setengah dewa atau pemuja dewa. Mengapa para resi Vedic menyebut' Rudra 'sebagai' iswara '? Kata untuk memanggil Dewa Siwa. Tradisi yang sama berlanjut sampai sekarang. Kami menyebutnya 'Parvati' dan 'Parameshwara'. Kashi Vishveswara, Somanatheswara, omkareswara, Triambakeshwara .... dll. Wahai para resi veda yang malang !! Mereka pasti telah mengambil ISKCON Prabhupada Nasihat.

mari kita lihat ayat lain darinya

Namo Bhavaya Cha Rudraya Cha Namah Sharvaya Cha Pashupataye Cha
Namo Nilagrivaya Cha Shitikanthaya Cha
Namah Kapardine Cha Vyuptakeshaya Cha
Namah Sahasrakshaya Cha Shatadhanvane Cha
Namo Girishaya Cha Shipivishhtaya Cha ( Anuvaka Kelima)

berarti:

Salam kepada Dia yang adalah sumber segala sesuatu dan kepada Dia yang adalah penghancur segala penyakit. Salam untuk perusak dan pelindung semua makhluk dalam perbudakan . Salam kepada Dia yang tenggorokannya hitam dan tenggorokannya juga putih. Salam kepada-Nya atas gembok yang kusut, dan kepada-Nya yang bercukur bersih. Salam kepada Dia yang memiliki seribu mata dan seratus busur. Salam kepada Dia yang berdiam di atas gunung dan yang berwujud Shipivista (Wisnu).

Oh tidak....!! Vedik Resi telah melangkah lebih jauh. Mereka menyebut Rudra sebagai 'Bhavaya' yaitu, 'sumber'. Bagaimana dia bisa disebut sumber segalanya? Hanya pencipta yang bisa menjadi sumber segalanya. Mereka memanggilnya 'pasupati'. Semua makhluk hidup disebut 'pashu', karena itu metafora dan 'Pati' berarti orang yang 'memerintah' atau 'melindungi'. oh !! di sini dia disebut pelindung dan perusak juga. Ketiga aktivitas tersebut yaitu, Penciptaan, Perlindungan dan Penghancuran oleh Rudra sendiri ??? Bagaimana dia bisa melakukan ketiga hal itu? Mereka juga menyebut Rudra sebagai 'shipivista' (vishnu) !! itu adalah julukan 'Wisnu' di Yajurveda. Vedik Resi sudah gila !!! O ... ISKCON Tuhan bersaudara dimana kamu?{Catatan: konsep 'Gopal' diambil sebagai inspirasi dari Weda 'Pasupati'. Keduanya adalah metafora}

Mari kita lihat apa yang upanishad katakan tentang RUDRA

SVETASVATARA UPAN ISHAD dari Yajurveda (Tertua dan salah satu dari 11 upanishad primer)

"Prakriti dapat binasa. Hara, Sang Bhagavā, adalah abadi dan tidak dapat binasa. Diri Tertinggi yang bukan ganda mengatur baik prakriti maupun jiwa individu. Melalui meditasi terus-menerus pada-Nya, melalui persatuan dengan-Nya, dengan pengetahuan identitas dengan-Nya, seseorang mencapai , pada akhirnya, lenyapnya ilusi fenomena. "( 1:10 svetasvathara upanishad)

"Rudra benar-benar satu; karena yang mengetahui Brahman tidak mengakui keberadaan sedetik pun, Dia sendirilah yang mengatur semua dunia dengan kekuatan-Nya. Dia berdiam sebagai Jati Diri setiap makhluk hidup. Setelah menciptakan semua dunia, Dia, Pelindung mereka, membawa mereka kembali ke dalam Diri-Nya di akhir zaman . " (3:02 svetasvatara upsanishad)

"Dia, Rudra yang mahatahu, pencipta para dewa dan pemberi kekuatan mereka, pendukung alam semesta, Dia yang, pada awalnya, melahirkan Hiranyagarbha — semoga Dia memberkahi kita dengan kecerdasan yang jernih!" (3:04 svetasvatara upanishad )

"Tuhan Yang Maha Esa lebih tinggi dari Virat, melampaui Hiranyagarbha. Dia sangat luas dan tersembunyi di dalam tubuh semua makhluk hidup. Dengan mengenal Dia yang hanya meliputi alam semesta, manusia menjadi abadi " ( 3:07 svetasvathara upanishad)

"Mencari Pembebasan, saya berlindung kepada Tuhan, yang mengungkapkan Diri — Pengetahuan, yang pada awalnya menciptakan Brahma dan menyerahkan Veda kepada-Nya". (6:18 svetasvatara upanishad)
oh !! apa ini ? mengapa para resi Vedik menyebut Rudra sebagai makhluk tertinggi? O srila Prabhupada .. kenapa tidak kau kirim saudara tuhanmu ke vedik resi?
(Catatan: Svetasvatara upanishad bukanlah Shaiva upanishad. Shaiva agamas bahkan tidak ada pada saat itu. Selain itu, jika Upanishad ini benar-benar Shaiva Upanishad, sekte Hinduisme lain seperti Vaishnava tidak akan mengutip ayat / mantranya sebagai otoritas dalam risalah masing-masing. Ada banyak kata yang menyuarakan ketundukan kepada Tuhan atau Brahman (kata-kata seperti Sharanam, Prapadye, dll.). Konsep pengabdian ini kemudian ditemukan ekspresi yang mendalam dalam Bhakti Sutra dan risalah lain tentang Bhakti.)

INI JELAS BAHWA AJARAN ISKCON ADALAH ANTI-VEDIK.
Tetapi kebanyakan orang mengira bahwa sumber ISKCON adalah Weda. Tapi mereka sama sekali tidak berasal dari Weda. Mereka menggunakan dokumen kultus . mari kita lihat apa sumbernya.

  • Brahma Samhita : Umumnya orang biasa mungkin mengira itu adalah sesuatu yang HINDU (vedik) karena namanya Brahma samhitaterdengar seperti itu. Orang mungkin akan terkejut jika mengetahui faktanya. Kami menemukan Brahma samhita hanya pada abad ke-16 Masehi. Sebelumnya kami tidak akan menemukannya. ISCKON mengklaim bahwa Chaitanya prabhu ditemukan di kerala. dan itu adalah dokumen rahasia dan bagian dari veda. Namun bahasa yang digunakan adalah sansekerta modern dan bukan sansekerta vedik. Lebih lanjut 'Chandas' yang digunakan di dalamnya menunjukkan bahwa itu sama sekali bukan 'vedik'. Ini ditulis oleh beberapa Krishna Bhakta pada periode Abad Pertengahan Hanya untuk memuliakan Krishna. Ada beberapa teks seperti itu yang memuliakan satu tuhan dan menyebut yang lainnya sebagai dewa. misalnya, Allopanishad ditulis pada abad ke-16 untuk mengklaim bahwa hanya Allah yang tertinggi, Dan Jambava purana mengatakan Jambava adalah ayah dari Adi shakti dan Adi shakti pada gilirannya menghasilkan trimurti. demikian pula,ada sebuah teks di selatan india yang mengagungkan Viswakarma sebagai makhluk tertinggi dan dikatakan bahwa baik Wisnu dan Vyasa memohon kepada Wiswakarma untuk memberikan peran 'dewa tertinggi' selama 10.000 tahun. jadi viswakarma memberikan anugerah bagi mereka. dll ... dll..dll ... Semua buku kotor ini hanyalah dokumen yang dihasilkan CULT. Vedantins hanya menertawakan ketidaktahuan 'CULTS' ini
  • Bhagavadgita As It Is : Orang sering bingung bahwa, 'As It Is - Apa adanya' berarti benar tanpa interpretasi sendiri. Tapi sebenarnya tidak begitu. Ini hanya dari 'perspektif Gaudiya' saja. hal-hal seperti itu hanya disebut KOMENTAR (Bhashya). Adi sankara (Advaita), Ramanuja (Vishistadvaita) Madvacharya (Dvaita) dll hanya menulis Bhasyas. Mereka tidak menyebut Bhasyas mereka sebagai 'Bhagavad Gita SEBAGAIMANA ADANYA'. Mereka sangat rendah hati. Tetapi Srila Prabhupada menunjukkan kebodohannya dalam JUDUL Yang Sangat itu sendiri. Ini menunjukkan sikap arogan dan hedonisnya terhadap sekolah lain. Dia menghadirkan Krishna sebagai seseorang seperti Tuhan dalam Bibel atau Tuhan dalam Alquran yang ingin orang-orang menyembahnya saja dan memanggil orang lain sebagai dewa Demi. Ini juga kotor dan bodoh. Jika ini terus berlanjut, orang dapat mengembangkan konsep yang salah terhadap Bhagavad Gita. seperti 'koran'.

Bhagawad Gita mengajarkan kesetaraan dari semua jalan Gnyana, Karma, Bhakti dan Rajayogas. di sini kata-kata Krishna tidak boleh dipahami seperti kata-kata 'Dewa Monopoli dan Diktator yang mencari kesenangan sadis dengan memerintahkan ciptaannya untuk menyembahnya jika tidak mereka tidak akan dibebaskan. 'Interpretasi ini cocok untuk Islam dan Kristen.

Tidak ada satu metode khusus yang dapat memuaskan semua makhluk. Tergantung pada temperamen mereka, mereka dapat memilih jalan apapun (jnana, Bhakti, Karma dan Rajayoga). Jalan ini bukanlah pengganti tetapi saling melengkapi. Saling menghormati harus ada. Itulah alasan mengapa kebanyakan Krishna Bhakta yang terkenal seperti Jnanadev, Namdev, Gora Kumbhar, Savta Mali, Janabai, Narhari Sonar, Chokha Mahar, Tukaram dan Sena Nhav ... dll. hanya milik Advaitha sampradaya. Mereka tahu yang sebenarnya. Jadi mereka tidak akan menyebut dewa dari bhakta lain sebagai dewa Demi.

Orang ISKCON tidak akan mendorong komentar yang ditulis oleh bhakta krishna lain seperti Jnandev .. dll., ISKCON menunjukkan pikirannya yang sempit. Sejujurnya, yang penting adalah kemurnian pengabdian di hati para penyembah tetapi bukan bentuk dan nama dewa. Nama dan bentuk hanyalah keinginan 'Pemuja'. jika Anda ingin dewa datang dengan Gaun Spiderman, dewa datang kepada Anda hanya dalam bentuk seperti itu. Bagaimanapun, Nama dan bentuk adalah 'Hanya keinginan' penyembah tapi bukan Tuhan. karena itu Tuhan berada di luar wujud, Nama, Kemampuan, atribut..dll. Itulah yang dikatakan Tradisi Advaitha.

KRISHNA ada dalam VEDA?

ISKCON menyebut penyembah dewa lain seperti Siva, Ganesh, Durga, surya..etc sebagai Anti-Weda. Mereka mengklaim bahwa mereka adalah vedik sejati. Tidak ada Orang Suci dan Bhakta dalam sejarah yang membuat Pernyataan Bodoh terhadap bhakta lain. Sebelum mengutuk orang lain, ISKCON harus mengetahui apakah KRISHNA ada dalam veda atau tidak. Sesungguhnya, itu tidak mungkin karena Weda disusun sebelum KRISHNA (tubuh fisik) lahir. Dan lebih jauh, iskcon menyebut Wisnu hanya sebagai aspek dari krishna dan dia tidak pernah bisa sama dengan krishna. Tapi itu menyalin filosofi Dvaitha dan Vishistadvaita untuk membuktikan Rudra sebagai seorang Demigod. Untuk ini mereka mengutip terjemahan terdistorsi dari veda.

Apa pun kebesaran Wisnu, dia hanya disebut sebagai dewa (Tuhan) tetapi tidak sebagai ishwara. Sesuai Rgveda, Indra agak tertinggi. tidak percaya padaku?

lihat ayat-ayat berikut yang berbicara tentang Indra

Sebab manusia telah menciptakan bumi dan air, dan senantiasa membantu doa orang yang menyembah. (Rig. 2-20-7)
Dia mendukung bumi yang mendukung semua. (Rig. 2-17-5)
Ya Tuhan! Anda tahu niat batin manusia. (Rig. 1-81-9)
Dia menopang tempat tinggal Cahaya yang besar tanpa dukungan apa pun. (Rig. 2-15-2)
Dia meliputi bumi dan tempat tinggal Cahaya. (Rig. 3-30-11)
Untuk melindungi orang seperti saya, Anda memiliki kekuatan tanpa akhir. (Rig. 1-8-9)

O Indra! Anda melampaui ruang ini dan semua planet. (Rig. 1-52-12)

O Indra! Tidak ada akhir dari kemahahadiran kekuatan Anda. (Rig. 1-54-1)

Dia adalah Penguasa Kekayaan Ilahi dan Material. (Rig. 2-14-11)

Dia adalah Tuhan atas segalanya, hidup dan mati. (Rig. 1-101-5)

Di semua bentuk dunia ini, wujudnya ada. (Rig. 6-47-18)

O Men! Memiliki keyakinan dan pengabdian pada Indra itu. (Rig. 2-12-5)
Benar bahwa tidak ada orang lain yang seperti Anda. (Rig. 1-52-13)

Saya harap ini cukup. Wisnu disebut-sebut sebagai penolong Indra dalam pertarungan dengan Vrittasura. . Wisnu disebutkan sebagai salah satu Adithya. Dia bersama dengan indra minuman Soma.

terkadang vishnavites juga mengutip ini:

“Agnir vai devānām avamo Viṣṇuḥ paramas, tadantareṇa sarvā anyā devatā (Aithareya Brahmana 1: 1: 1)
yang secara harfiah berarti, Agni sebagai yang terendah dan Wisnu sebagai dewa yang tertinggi.

Ayat ini tidak boleh ditafsirkan secara bodoh dan sampai pada kesimpulan bahwa Agni adalah setengah dewa terkecil. Semua dewa adalah satu . tidakkah kamu percaya padaku? lihat ayat-ayat ini dari rigveda

O Agni, Anda adalah Indra, Penguasa semua makhluk; Anda adalah Wisnu yang menggemaskan dengan sapuan luar biasa; O Brahmanaspati (Agni, Dewa doa); Anda adalah Brihaspati, pemilik atau kekayaan; O Ordainer (Agni), kamu penuh dengan kebijaksanaan. (Rigveda 2.1.3)

O Agni, Anda adalah raja Varuna, penegak semua hukum; Anda harus dipuja sebagai Mitra yang melakukan tindakan luar biasa; Anda adalah Aryaman, Penguasa dunia yang terlihat, yang kebebasannya dinikmati oleh semua; Ya Tuhan Agni, kamu adalah Amsa, yang selalu ingin memberikan nikmat dalam pengorbanan. (Rgveda 2.1.4)

Apapun kebesaran wisnu, di sini Agni disebut sebagai vishnu, indra, varuna..etc

memang semua itu hanya satu, tapi pelihat mengatakan banyak

Mereka memanggilnya Indra, Mitra, Varuna, Agni, dan dia adalah burung bersayap baik Ilahi (matahari dengan sinar yang indah). Para bijak menggambarkan satu dan Makhluk Ilahi yang sama dalam berbagai cara dan menyebutnya Agni, Yama dan Matarisvan . (Rgveda 1.164.46)

Tidak ada gunanya membuktikan siapa yang tertinggi. Karena Upanishad Dinamakan apa yang pernah tertinggi sebagai 'brahman'. Wisnu hanyalah dewa asalkan tidak diidentikkan dengan Narayana / purusha. Demikian pula Rudra juga hanya salah satu dewa selama dia tidak diidentikkan dengan Iswara / siva.

Iswara / Narayana hanyalah nama lain yang diberikan kepada nirguna Brahman untuk menjadikannya sagun brahman.

APA TENTANG PURANAS?

Puanas adalah 'smrithi' (diingat) tetapi bukan sruthi. (Terungkap). Oleh karena itu mereka bukanlah otoritas. Hal ini dipertimbangkan selama tidak bertentangan dengan sruthi. Sekali itu bertentangan dengan sruthi maka itu harus ditafsirkan secara berbeda atau diabaikan sama sekali. Purana vaishnava menyebut siva sebagai dewa. Ini tidak perlu benar karena bertentangan dengan upanishad primer. Demikian pula, puran shaiva menyebut Wisnu sebagai dewa. itu juga tidak benar. Karenanya tidak perlu dianggap serius. Demikian pula, Vaishnavites menyebut shaiva puranas sebagai tamasic puranas untuk menurunkan shaivates. Kebanyakan orang ISKCON hanya membaca puran vaishnava sehingga mereka tidak tahu puran shaiva. Semua purana disusun oleh Vyasa sendiri. bagaimana bisa satu purana disebut Tamasic dan Satvic lainnya.? jika itu tamasik lalu mengapa dia membuatnya? Sudah menjadi fakta umum bahwa baik vaishnavites dan shaivates berjuang untuk menunjukkan superioritas mereka. Semua cerita ini adalah hasil dari perkelahian itu. Apalagi purana terdiri dari beberapa metafora rahasia ilmiah, sehingga bukan sekedar cerita.

Apakah shiva bhaktas adalah setan?
Hanya orang idiot yang mengatakan "siva tidak menyelamatkan Rahwana dan Hiranyakaship dari kematian. Karena itu Wisnu adalah yang tertinggi.".

Mengapa Siwa harus menyelamatkan para pelaku kejahatan itu dari kematian? Mereka hanya membayar untuk tindakan mereka. Dan terlebih lagi, Rahwana, kumbakarna pada dasarnya adalah bhaktas Wisnu. Mereka tidak lain adalah jaya dan vijaya yaitu, dwarapalaks (penjaga gerbang vaikunta). Mereka dikutuk oleh orang bijak karena sikap sombong mereka. Mereka diperintahkan untuk dilahirkan sebagai iblis selama tiga kali kehidupan.
Kehidupan pertama: Hiranyakaship dan Hiranyaksh

kehidupan kedua: Ravan dan kumbakarna

kehidupan ketiga: Shishupal dan Dantavakra

Oleh karena itu, Setan ini pada dasarnya adalah vishnu bhaktas dan bukan shiva bhaktas.

Misalkan jika beberapa Shaivate menanyakan sesuatu seperti ini: "di Dakshayagna, dapatkah Wisnu menyelamatkan Daksha dan Brighu dari Shiva Ganas?"

Kesimpulan:

Sivaya vishnu rupaya, siva rupaya vishnave. (Siwa dalam bentuk Wisnu dan Wisnu dalam bentuk Siwa). Hanya kekuatan 'Sektarian' yang berpikiran sempit yang memandang Perbedaan. bahkan Wisnu sahasranama (seribu nama) memanggil Wisnu dengan nama Siwa (# 27 dan # 600) dan Rudra (# 114).

author