Pendekatan Rasional untuk Masalah Agama Obsesif Kompulsif

Pendekatan Rasional
untuk Masalah Agama Obsesif Kompulsif

Dalam artikel sebelumnya saya menggambarkan Hindu sebagai Agama Obsesif Kompulsif, dan praktiknya berakar pada sistem kepercayaan kuno Brahmanisme, agama yang lazim di India tiga ribu tahun yang lalu. Ini menjelaskan mengapa India memiliki lebih banyak dewa, lebih banyak ritual tak berperasaan, lebih banyak takhayul yang aneh, dan lebih banyak “orang suci” yang curang daripada yang disatukan oleh dunia dan mengapa ada sistem kasta yang merusak. Kenyataannya adalah bahwa hari ini lebih dari sebelumnya, orang-orang berpendidikan tinggi di India telah menjadi mangsa peninggalan Brahmanisme seperti takhayul, Yajnas, Poojas dan Abhishekas yang didedikasikan untuk dewa-dewa pribadi mereka. Lebih dari sebelumnya, ada kegilaan di India untuk membangun kuil hiasan besar, beberapa di antaranya ditutupi dengan emas. Lebih dari sebelumnya, hari ini jutaan umat Hindu berduyun-duyun ke kuil-kuil dan menyumbangkan tabungan mereka untuk mereka. Dan lebih dari sebelumnya, penipuan agama berkembang pesat di India dan luar negeri.

Diperlukan pendekatan komprehensif

Faktor-faktor apa dalam sejarah kuno India yang berkontribusi terhadap fenomena ini? Apa solusi yang berarti dan berkelanjutan yang dapat kita buat untuk mengatasi masalah yang benar-benar membingungkan ini?

Untuk satu hal, tanpa memahami dasar agama, psikologis dan historis untuk praktik irasional Hindu, rasionalis tidak akan dapat mengajukan solusi yang efektif dan ilmiah, yang menimbulkan paling sedikit konsekuensi negatif yang tidak diinginkan. Oleh karena itu, sejarah terperinci agama Hindu kembali ke tiga ribu lima ratus tahun yang lalu; proses yang kemudian dimiliki oleh Brahmanisme bahkan setelah itu memisahkan diri dari Brahmanisme; studi terperinci tentang semua upaya yang gagal di masa lalu untuk menggulingkan Brahmanisme, dan, akhirnya, penilaian realistis tentang mengapa Brahmanisme terus memiliki pengaruh besar pada jiwa umat Hindu, sangat penting bagi setiap rasionalis untuk merumuskan solusi yang layak .

Jangan pernah meremehkan kekuatan hebat dari Brahmanisme

Rasionalis seharusnya tidak pernah meremehkan kekuatan Brahmanisme yang gigih. Kemenangan Brahmanisme melawan setiap musuh tunggal - Buddha, Jainisme, Lokayata, Ajivika, Upanishadisme, Bhagavathisme, gerakan Dasa - selalu menentukan dan absolut sebagaimana dibuktikan dengan terus dicekiknya semua aspek masyarakat Hindu - budaya, sosial, agama dan psikologis. Hari ini Brāhmanisme meresapi setiap atom Hindu. Hindu, seperti yang kita kenal sekarang, adalah simbol tertinggi tentang bagaimana Brāhmanisme menang melalui invasi, penaklukan, pekerjaan, pemberontakan, revolusi, reformasi; bagaimana ia dengan gigih berpegang teguh pada tradisi budaya yang hampa dan ritual yang tidak ada artinya; bagaimana ia mempromosikan sistem kelas dan kasta hanya untuk mempertahankan keunggulan para Brāhmana; bagaimana itu menghancurkan musuh agama sepenuhnya, dan menelan reformator agama sepenuhnya; bagaimana itu mencekik semua sekte yang berbeda pendapat dan menahan kelompok-kelompok pembangkang, dan menyerap mereka semua ke dalam tubuhnya yang selalu tangguh; dan bagaimana ia secara tak terhindarkan menggali kukunya yang kuat jauh ke dalam tubuh Dharma Hindu yang selalu berasimilasi dan inklusif yang menggantikannya. Ini juga merupakan bukti kekuatan Brāhmanisme yang terus bertahan tanpa akhir, yang tangan besinya telah memiliki cengkeraman kejam pada jiwa seluruh negara India selama lebih dari tiga ribu lima ratus tahun.

Preman " Deshabhaktha " Brahmanisme

Bahkan di abad ke dua puluh satu, Brahmanisme memiliki jutaan preman yang tidak berpikiran siap untuk dipanggil secara instan untuk melakukan penawaran Swamis dan Guru, belum lagi pelindung politik mereka. Preman ini telah membentuk pakaian paramiliter yang dinamai dewa dan pahlawan mereka. Dalam pakaian Deshabhakthas , penjahat-penjahat ini tidak akan ragu-ragu sejenak untuk bergegas ke kantor pengkritik mereka, menghancurkan properti mereka, menganiaya staf mereka dan membakar gedung mereka. Sedikit orang bodoh ini tahu bahwa identitas mereka yang sebenarnya adalah Deshadhrohis, bukan Deshabhakthas. Mereka tidak begitu memedulikan konsekuensi jangka panjang dari tindakan kriminal mereka terhadap kesejahteraan India yang demokratis, beragam, dan mencintai kebebasan.

Pendekatan yang masuk akal secara ilmiah

Karena itu, apa yang harus menjadi pendekatan rasional dan ilmiah untuk masalah ini? Alih-alih melibatkan Brahmanisme dalam pertempuran sporadis dan lokal, kita perlu mengembangkan berbagai strategi dan taktik berdasarkan penilaian masalah yang cukup akurat dan tujuan yang realistis dan dapat dicapai. Di bawah ini, saya telah menyarankan beberapa strategi dan taktik luas dalam menghadapi masalah membingungkan yang kita hadapi di India. Rasionalis lain dipersilakan untuk menambah atau menghapus dari daftar ini ide-ide mereka berdasarkan pengalaman dan keahlian mereka.

Strategi luas yang disarankan :

    1. Harus secara terus-menerus ditunjukkan kepada kaum agamawan bahwa sistem dan praktik kepercayaan mereka saat ini berakar pada masa lalu yang terpencil dan mereka memiliki sedikit relevansi dengan keadaan kehidupan mereka saat ini. Mereka tidak akan memenuhi keinginan mereka atau melindungi mereka dari kejahatan yang tidak diketahui. Mempraktikkan agama ini seperti menerbangkan Boeing 747 menggunakan manual penerbangan dari Kitty Hawk .
    2. Untuk mendukung sudut pandang kita, kita harus secara sistematis mengungkap penipuan sastra yang dilakukan oleh Shankaracharya, Ramanujacharya dan Madhvacharya yang salah mengartikan, salah mengartikan, dan mengaburkan berbagai literatur dari gerakan anti-Brahmanis kuno seperti Upanishadisme.
    3. Kita harus mendidik para agamawan bahwa Dharma mereka saat ini adalah Konstitusi India. Mereka harus didorong untuk meninggalkan semua Dharma dan mencari perlindungan dalam Konstitusi India saja. Konstitusi akan memberi mereka semua kesempatan untuk secara sah memenuhi keinginan mereka sendiri, dan melindungi mereka dari semua kekuatan jahat (politisi korup, birokrat, polisi, dll).
    4. Dharmo Rakshathi Rakshatah: Dharma ini akan melindungi orang yang melindunginya. Melindungi Dharma ini terdiri dari melaksanakan hak mereka dan melaksanakan tanggung jawab mereka sebagai warga negara yang tercerahkan dari Bangsa modern yang beradab.

Taktik yang disarankan :

    1. Berempati : Kita tidak dapat mengubah kaum agamawan dengan konfrontasi, argumen, ancaman, atau kutukan. Kita harus menunjukkan empati atas kesulitan mereka. Mereka tidak berbeda dengan pasien yang kulihat yang terjebak dalam ritual tanpa pikiran mereka. Kita harus menghindari mengejek kepercayaan, dewa, dan praktik mereka. Tidak ada yang dapat diubah melalui metode ini. Kita harus mendapatkan rasa hormat dan kepercayaan mereka dengan temperamen ilmiah , kejujuran, dan perilaku rasional kita sendiri . Kaum agamawan harus memiliki keyakinan pada kemurnian niat dan keadilan kita dalam pendekatan kita. Selain itu, kita harus menerima kenyataan bahwa keyakinan dan pola perilaku yang mengakar sangat sulit untuk diubah. Jadi kita harus sabar.
    2. Mendidik : Kita harus berusaha untuk mencerahkan orang-orang terpelajar tentang irasionalitas perilaku mereka melalui artikel-artikel, buku, seminar, dan diskusi publik yang masuk akal. Aktivis rasionalis harus memiliki pengetahuan yang baik tentang akar sejarah dari perilaku irasional masyarakat saat ini. Kita tidak bisa hanya mengatakan kepada mereka, "Berhentilah bersikap seperti ini!" Kita harus menunjukkan kepada mereka mengapa itu demi kepentingan mereka sendiri. Sangat sering hanya mengetahui dasar perilaku irasional seseorang sudah cukup untuk menyerah. Kita kemudian harus memberi mereka sistem kepercayaan alternatif yang realistis dan perilaku rasional yang mengakar dalam diri mereka. Mengungkap penipuan Brahmanic terhadap literatur anti-Brahmanic akan menjadi bagian dari upaya ini.
    3. Demonstrasi : Rasionalis harus mengadakan demonstrasi publik untuk kepentingan orang-orang Hindu yang kurang berpendidikan untuk menyanggah trik dan sihir yang dengannya "orang suci" membingungkan orang dan menipu mereka. Banyak rasionalis telah melakukan ini dengan sangat sukses di seluruh India.
    4. Mempromosikan Konstitusi: Rasionalis harus mendidik orang tentang fakta bahwa Konstitusi India adalah Dharma Baru mereka dan praktiknya terdiri dari mempertahankan, melindungi dan memperkuatnya dengan terus-menerus menggunakan hak dan tanggung jawab mereka sebagai warga negara. Jika ada organisasi yang didedikasikan untuk melindungi hak-hak konstitusional orang, seperti Serikat Kebebasan Sipil, kita harus mendukungnya dengan sepenuh hati.
    5. Memerangi ketidakadilan: Kita harus mengakui fakta bahwa korupsi yang meluas yang kita hadapi dengan birokrat (para Brahmana modern) dan politisi (Kshatriyas modern) berakar pada korupsi yang terlihat pada perhubungan para Brahmana dan Kshatriya tiga ribu tahun yang lalu. Rasionalis harus berada di garis depan gerakan, yang mengekspos penipuan dan korupsi yang dilakukan oleh pejabat terpilih, birokrat, hakim dan polisi, yang semuanya seharusnya menjadi penjaga Konstitusi India. Korupsi dan penindasan merongrong pekerjaan rasionalis untuk menanamkan keyakinan pada Konstitusi. Ini adalah komentar yang menyedihkan bahwa orang-orang lebih percaya pada penjaga Brahmanisme yang curang daripada para pelayan publik yang bengkok ini. Gerakan konsumen untuk memerangi korupsi politik dan birokrasi dan gerakan HAM untuk melawan penindasan harus menjadi bagian dari gerakan rasionalis.
    6. Promosikan aktivisme sosial: Kita perlu membujuk orang untuk menginvestasikan energi mereka ke dalam tugas-tugas yang relevan secara sosial seperti meningkatkan fasilitas masyarakat, sistem pembuangan limbah, pengumpulan sampah, pasokan air, pasokan listrik dan sejenisnya alih-alih menyia-nyiakan mereka dalam ritual tanpa berpikir. Layanan orang adalah layanan Dharma baru mereka.
    7. Pendidikan moral: Brahmanisme memiliki satu keunggulan besar daripada Konstitusi India: ia memiliki literatur, seperti Mahabharata, yang mengajarkan moral kepada orang-orang. Karena Konstitusi tidak mengajarkan moral orang, tetapi hanya menghukum mereka karena melanggar hukum, beberapa sistem non-agama untuk mendidik orang untuk membedakan mana yang benar dari yang salah harus dikembangkan. Sejarah mengajarkan kita bahwa tanpa landasan moral yang kuat semua masyarakat akan musnah. Orang tua dan guru harus mulai mengajar moral anak-anak sejak usia dini. Ada kebutuhan mendesak akan Kitab Kebajikan, Kitab Moral, dan Kitab Etiket untuk anak muda India. Keberhasilan semua masyarakat beradab bertumpu pada tiga fondasi ini. Menurut pengakuannya, agama Hindu memang memiliki tradisi yang kuat dalam mengajarkan moral, yang akhir-akhir ini telah jatuh di pinggir jalan karena keasyikannya dengan ritual tanpa pikiran. Kita harus mengidentifikasi tambatan moral India kuno dan siap mengakuinya. Kita tidak harus membuang bayi dengan air mandi kotor.
    8. Memerangi sistem kasta: Kita harus mengekspos irasionalitas dan anakronisme sistem kasta. Kita harus datang untuk membantu mereka yang menderita ketidakadilan karena status "kasta rendah" yang seharusnya.
    9. Identifikasi kebijaksanaan dari masa lalu India . Dikatakan bahwa kebijaksanaan berasal dari pengalaman; pengalaman datang dari kebodohan. Kita semua adalah produk dari masa lalu India. Sementara kita harus menolak ritual tak beralasan dan penipuan yang terkait dengan Hindu, kita harus rajin mencari di India masa lalu setiap kebijaksanaan yang dapat kita gunakan di masa sekarang, bukannya mengutuk semua itu sebagai usang. Sebagai contoh, kebijaksanaan Upanishad, yang diarahkan pada para Brahmana dan Ksatria yang korup, bahwa obsesi dan kemarahan mereka terhadap kekayaan, kekuasaan, manusia , kehormatan, gelar, surga, dan sejenisnya mengarah pada tindakan merusak diri sendiri dan kejahatan , adalah sama benarnya hari ini seperti dua ratus lima ratus tahun yang lalu, dan akan sama benarnya dengan dua ratus lima ratus tahun dari hari ini.
    10. Berhati-hatilah : Ketika berusaha mereformasi masyarakat, semua rasionalis harus mengingat diktum bahwa semua solusi untuk masalah masyarakat, tidak peduli seberapa mulia niat asli mereka, menjadi masalah sendiri cepat atau lambat. Ini terutama benar di India. Jangan kaget bahwa suatu hari di masa depan Rasionalisme akan menjadi agama yang penuh dengan dewa dan ritual tanpa pikiran! Orang-orang membawa ke dalam organisasi keyakinan dan perilaku bawah sadar mereka sendiri yang berakar di dalamnya dan menghancurkan tujuan asli organisasi. Persis seperti itulah yang terjadi pada agama Buddha, yang lahir dari pemberontakan melawan Brahmanisme yang ditunggangi ritual. Para brahmana menyusup ke dalam agama Buddha dan membuatnya menjadi bayangan cermin dari Brahmanisme.