Sri Krishna penyembah Dewa Siwa (Pashupatha Diksha)

No comment 229 views

Sri Krishna penyembah Dewa Siwa (Pashupatha Diksha)

Dewa Krishna adalah salah satu penyembah terbesar Dewa Siwa. Dalam Mahabharata, Anushasana Parva, yaitu., Dalam Buku 13, Bab 15 ayat 1 hingga 51, Lord Krishna menjelaskan kepada Yudistira hubungannya dengan Rishi Upamanyu. Dia juga menjelaskan bagaimana dia diinisiasi ke Pashupata Diksha dan bagaimana dia mendapatkan rahmat Dewa Siwa.
Krishna menceritakan pertemuannya yang beruntung dengan Rishi Upamanyu. Pada saat itu, Upamanyu menjelaskan Krishna bagaimana ia mendapatkan rahmat ilahi Dewa Siwa. Terinspirasi oleh kata-kata Upamanyu, krishna bertanya kepada Upamanyu apakah dia juga bisa mendapatkan rahmat Dewa Siwa. Ceritanya dilanjutkan sebagai berikut ....
Maha Bharata Buku 13, Bab 15 ayat 1 hingga 51
etān sahasraśaś cānyān samanudhyātavān haraḥ kasmāt prasādaṃ bhagavān na kuryāt tava mādhava tvādṛśena hi devānāṃ ślāghanīyaḥ samāgamaḥ brahmaṇyenānṛśaṃsena śraddadhānena cāpy uta japyaṃ ca te pradāsyāmi yena drakṣyasi śaṃkaram

"Upamanyu berkata, 'Tanpa diragukan lagi, hai mata seperti kelopak bunga teratai, engkau akan segera melihat Mahadeva, bahkan ketika, hai orang yang tidak berdosa, aku berhasil mendapatkan pandangan tentang dia. Wahai kehebatan yang tak terukur, aku lihat dengan mata rohaniku bahwa kamu akan, pada bulan keenam dari ini, berhasil mendapatkan pandangan Mahadeva, hai yang terbaik dari semua orang. Engkau, hai Yadus yang paling utama, akan memperoleh dari Maheswara dan pasangannya, empat dan dua puluh anugerah. Aku mengatakan kepadamu apa yang benar. Melalui rahmat Dewa yang diakhiri dengan kebijaksanaan tertinggi, Masa Lalu, Masa Depan, dan Masa Kini diketahui olehku. Hara yang agung telah mendukung para Resi ini yang berjumlah ribuan dan lainnya sebanyak mungkin. Mengapa tidak mau Dewa yang lugu menunjukkan kebaikan kepadamu, wahai Mahadeva? Pertemuan para dewa selalu terpuji dengan orang seperti kamu, dengan orang yang berbakti kepada para Brahmana, dengan orang yang penuh kasih sayang dan yang penuh iman. Aku akan memberikan engkau mantra tertentu. Bacalah terus menerus. Dengan ini engkau pasti t o lihatlah Sankara. '

abruvaṃ tam ahaṃ brahma's tvatprasādān mahāmune drakṣye ditijasaṃghānāṃ mardanaṃ tridaśeśvaram

"Wisnu yang diberkati melanjutkan, 'Aku kemudian berkata kepadanya, hai kelahiran kembali, melalui kasih karunia-Mu, hai pertapa agung. Aku akan melihat tuan para dewa, yang menggiling banyak sekali anak-anak Diti.

dine 'ṣṭame ca vipreṇa dīkṣito 'haṃ yathāvidhi daṇḍī muṇḍī kuśī cīrī ghṛtākto mekhalī tathā


Delapan hari, O Bharata, berlalu di sana seperti satu jam, kita semua sibuk berbicara tentang Mahadeva. Pada hari kedelapan, saya menjalani Diksha (inisiasi) sesuai dengan upacara yang berlaku, di tangan Brahmana itu dan menerima staf dari tangannya, saya menjalani pencukuran yang ditentukan. Aku mengambil sejumlah bilah Kusa di tanganku. Saya memakai kain untuk jubah saya. Saya menggosok orang saya dengan ghee. Saya melingkari seutas rumput Munja di sekitar pinggang saya

māsam ekaṃ phalāhāro dvitīyaṃ salilāśanaḥ tṛtīyaṃ ca caturthaṃ ca pañcamaṃ cānilāśanaḥ

Selama satu bulan saya hidup dari buah-buahan. Bulan kedua saya hidup dari air. Bulan ketiga, keempat dan kelima saya lewati, hidup di udara sendirian.

ekapādena tiṣṭhaṃś ca ūrdhvabāhur atandritaḥ tejaḥ sūryasahasrasya apaśyaṃ divi bhārata

Aku berdiri sementara itu, menopang diriku dengan satu kaki dan dengan tanganku juga terangkat ke atas, dan meninggalkan tidur sementara aku kemudian melihat, Bharata, di cakrawala sebuah cahaya yang tampak sama mempesona seperti ribuan matahari yang digabungkan. bersama.

tasya madhyagataṃ cāpi tejasaḥ pāṇḍunandana indrāyudhapinaddhāṅgaṃ vidyunmālā gavākṣakam nīlaśailacaya prakhyaṃ balākā bhūṣitaṃ ghanam

Menuju pusat cahaya itu, hai putra Pandu, saya melihat awan yang tampak seperti bukit-bukit biru, dihiasi dengan deretan derek, dihiasi dengan banyak pelangi besar, dengan kilatan petir dan nyala api yang tampak seperti mata diatur. di atasnya.

tam āsthitaś ca bhagavān devyā saha mahādyutiḥ tapasā tejasā kāntyā dīptayā saha bhāryayā

Di dalam awan itu ada Mahadeva yang lugu. dirinya dari kemegahan yang menyilaukan, ditemani oleh pasangannya Uma. Sesungguhnya, Dewa agung itu tampak bersinar dengan penebusan dosa, energi, keindahan, kemewahan, dan pasangan terkasihnya di sisinya.

rarāja bhagavā's tatra devyā saha maheśvaraḥ somena sahitaḥ sūryo yathā meghasthitas tathā

Maheswara yang lugu, dengan pasangannya di sisinya, bersinar di tengah-tengah awan itu. Penampilannya tampak seperti Matahari di tengah-tengah awan yang menyapu dengan Bulan di sisinya.

saṃhṛṣṭaromā kaunteya vismayotphullalocanaḥ apaśyaṃ devasaṃghānāṃ gatim ārtiharaṃ haram

Rambut di tubuhku, hai putra Kunti, berdiri di ujungnya, dan mataku melebar dengan kagum ketika melihat Hara, perlindungan semua dewa dan pembuang semua kesedihan mereka.

kirīṭinaṃ gadinaṃ śūlapāṇiṃ; vyāghrājinaṃ jaṭilaṃ daṇḍapāṇim pinākinaṃ vajriṇaṃ tīkṣṇadaṃṣṭraṃ; śubhāṅgadaṃ vyālayajñopavītam

Mahadeva dihiasi dengan diadem di kepalanya. Dia dipersenjatai dengan Sula-nya. Dia dibalut kulit harimau, memiliki kunci kusut di kepalanya, dan membawa tongkat (dari Sanyasin) di salah satu tangannya. Dia dipersenjatai, selain dengan Pinaka dan petirnya. Giginya runcing. Dia mengenakan gelang yang sangat bagus untuk lengan atas. Utas sucinya dibentuk oleh seekor ular

divyāṃ mālām urasāneka varṇāṃ; samudvahantaṃ gulpha deśāvalambām candraṃ yathā pariviṣṭaṃ sasaṃdhyaṃ; varṣātyaye tadvad apaśyam enam
Dia mengenakan karangan bunga yang sangat beragam warna di dadanya, yang menggantung ke jari kakinya. Sesungguhnya, aku melihatnya seperti bulan yang sangat terang dari malam musim gugur.
prathamānāṃ gaṇaiś caiva samantāt parivāritam śaradīva suduṣprekṣyaṃ pariviṣṭaṃ divākaram
Dikelilingi oleh beragam klan roh dan hantu, ia tampak seperti Matahari musim gugur yang sulit ditatap karena kecerahannya yang mempesona.
ekādaśa tathā cainaṃ rudrāṇāṃ vṛṣavāhanam astuvan niyatātmānaḥ karmabhiḥ śubhakarmiṇam
Sebelas ratus Rudra berdiri di sekitar Dewa itu dengan jiwa yang terkendali dan perbuatan putih, lalu duduk di atas bantengnya. Mereka semua dipekerjakan dalam menyanyikan pujiannya.
ādityā vasavaḥ sādhyā viśve devaths tathāśvinau viśvābhiḥ stutibhir devaṃ viśvadevaṃ samastuvan
Adityas, Vasus, Sadhyas, Viswedevas, dan kembar Aswin memuji Tuhan semesta alam dengan mengucapkan nyanyian pujian yang terjadi dalam tulisan suci.
śatakratuś ca bhagavān viṣṇuś cāditinandanau brahmā rathantaraṃ sāma īrayanti bhavāntike
Indra yang pucat dan saudaranya, Upendra, dua putra Aditi, dan Grandsire Brahma, semuanya mengucapkan, di hadapan Bhava, Saman Rathantara.
yogīśvarāḥ subahavo yogadaṃ pitaraṃ gurum brahmarṣayaś ca sa sutās tathā devarṣayaś ca vai
Guru Yoga yang tak terhitung jumlahnya, semua Resi yang dilahirkan kembali bersama anak-anak mereka, semua Resi surgawi,
pṛtivī cāntarikṣaṃ ca nakṣatrāṇi grahās tathā māsārdha māsā ṛtavo rātryaḥ saṃvatsarāḥ kṣaṇāḥ
dewi Bumi, Langit (antara Bumi dan Surga), Rasi Bintang, Planet-planet, Bulan, Fortnights, Musim, Malam, Tahun, Kshanas,
muhūrtāś ca nimeṣāś ca tathaiva yugaparyayāḥ divyā rājan namasyanti vidyāḥ sarvā diśas tathā
para Muhurta, para Nimesha, para Yuga satu demi satu, semua Ilmu Surgawi dan cabang-cabang ilmu pengetahuan, dan semua makhluk yang mahir dengan Kebenaran, terlihat tunduk kepada Pengajar Tertinggi, Bapa yang agung, yang memberi (atau asal) Yoga.
sanatkumāro vedāṃś ca itihāsās tathaiva ca marīcir aṅgirā atriḥ pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ.
Sanatkumara, Veda, Sejarah, Marichi, Angiras, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu,
manavaḥ sapta somaś ca atharvā sa bṛhaspatiḥ bhṛgur dakṣaḥ kaśyapaś ca vasiṣṭhaḥ kāśya eva ca
tujuh Manus, Soma, Atharvans, dan Vrihaspati, Bhrigu, Daksha, Kasyapa, Vasishtha, Kasya,
chandāṃsi dīkṣā yajñāś ca dakṣiṇāḥ pāvako haviḥ yajñopagāni dravyāṇi mūrtimanti yudhiṣṭhira
Skandal, Diksha, Korban, Dakshina, Api Korban, Havis (mentega yang diklarifikasi) dituangkan dalam pengorbanan, dan semua syarat pengorbanan, dilihat oleh saya, O Yudhishthira, berdiri di sana dalam bentuk yang diwujudkan.
prajānāṃ patayaḥ sarve saritaḥ pannagā nagāḥ devānāṃ mātaraḥ sarvā devapatnyaḥ sa kanyakāḥ
Semua penjaga dunia, semua Sungai, semua ular, gunung, para Ibu surgawi, semua pasangan dan anak perempuan surgawi,
sahasrāṇi munīnāṃ ca ayutāny arbudāni ca namasyanti prabhuṃ śāntaṃ parvatāḥ sāgarā diśaḥ
ribuan demi ribuan dan jutaan petapa, terlihat tunduk kepada Tuhan yang lengah itu yang merupakan jiwa ketenangan. Pegunungan, Lautan, dan Titik-titik kompas juga melakukan hal yang sama,
gandharvāpsarasaś caiva gītavāditrakovidāḥ divyatānena gāyantaḥ stuvanti bhavam adbhutam vidyādharā dānavāś ca guhyakā rākṣasās tathā
para Gandharva dan para Apsara yang sangat mahir dalam musik, dalam gaya surgawi, menyanyikan dan menyanyikan pujian Bhava yang penuh dengan keajaiban. Vidyadharas, para Danavas, para Guhyaka, para Raksha,
sarvāṇi caiva bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca namasyanti mahārāja vān manaḥ karmabhir vibhum purastād viṣṭhitaḥ śarvo mamāsīt tridaśeśvaraḥ
dan semua makhluk ciptaan, yang bergerak dan tidak bergerak, dihiasi, dalam pikiran, perkataan dan perbuatan, Tuhan yang pemurah itu. Sebelum saya, Tuhan dari semua dewa yaitu, Sarva, muncul dengan duduk dalam semua kemuliaan.
purastād viṣṭhitaṃ dṛṣṭvā mameśānaṃ ca bhārata sa prajāpatiśakrāntaṃ jagan mām abhyudaikṣata
Melihat bahwa Isana telah menunjukkan dirinya kepadaku dengan duduk dalam kemuliaan di depan mataku, seluruh alam semesta, dengan Kakek dan Sakra, menatapku.
īkṣituṃ ca mahādevaṃ na me śaktir abhūt tadā tato māma bravīd devaḥ paśya kṛṣṇa vadasva ca
Namun, saya tidak memiliki kekuatan untuk memandang Mahadeva. Dewa yang agung kemudian berbicara kepada saya dengan mengatakan, 'Lihatlah, hai Krishna, dan berbicaralah kepadaku.
śirasā vandite deve devī prītā umābhavat tato 'ham astuvaṃ sthāṇuṃ stutaṃ brahmādibhiḥ suraiḥ
Engkau menghiasi aku ratusan dan ribuan kali. Tidak ada seorang pun di tiga dunia yang lebih berharga bagiku daripada engkau. ' Setelah saya membungkuk kepadanya, pasangannya, yaitu, dewi Uma, merasa bersyukur dengan saya. Saya kemudian berbicara dalam kata-kata ini tentang Tuhan yang agung yang pujiannya dinyanyikan oleh semua dewa bersama Brahma Cucu di kepala mereka. '

Doa Tuhan Krishna untuk tuan Siwa
namo 'stu te śāśvatasarvayone; brahmādhipaṃ tvām ṛṣayo vadanti tapaś ca sattvaṃ ca rajas; Setelah TVām eva satyaṃ ca vadanti santaḥ
Wisnu yang diberkati berkata, 'Aku memberi hormat kepada Mahadeva, mengatakan, - Salam kepadamu, hai Engkau yang merupakan asal mula kekal dari segala sesuatu. Para Rishi mengatakan bahwa Engkau adalah Penguasa Veda. Orang benar mengatakan bahwa Engkau adalah Tobat, engkau Sattwa, engkau Rajas, engkau Tamas, dan engkau adalah Kebenaran

tvaṃ vai brahmā ca rudraś ca varuṇo 'gnir manur bhavaḥ dhātā tvaṣṭā vidhātā ca tvaṃ prabhuḥ sarvato mukhaḥ
Engkau Brahma, Engkau Rudras, Engkau Varuna, Engkau Agni, Engkau Manu, Engkau adalah Bhava, Engkau Dhatri, Engkau adalah Tashtri, Engkau Vidhatri, Engkau adalah Tuan yang lugu dari segala sesuatu, dan Engkau ada di mana-mana.
tvatto jātāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca tvam ādiḥ sarvabhūtānāṃ saṃhāraś ca tvam eva hi
Semua makhluk, bergerak dan tidak bergerak, bermunculan darimu. Dunia rangkap tiga ini dengan semua entitas seluler dan tidak bergeraknya, telah diciptakan olehmu.
kamu cendriyārthāś ca manaś ca kṛtsnaṃ; kamu vāyavaḥ sapta tathaiva cāgniḥ kamu vā divisthā devatāś cāpi puṃsāṃ; tasmāt paraṃ tvām ṛṣayo vadanti
Para Rishi mengatakan bahwa Engkau lebih unggul daripada indera, pikiran, nafas vital, tujuh api pengorbanan, semua yang lain yang berlindung dalam Jiwa yang meliputi segalanya, dan semua dewa yang dipuja dan layak dipuja.
vedā yajñāś ca somaś ca dakṣiṇā pāvako haviḥ yajñopagaṃ ca yat kiṃ cid bhagavā's tad asaṃśayam
Engkau, hai yang termasyhur, adalah Veda, Korban, Soma, Dakshina, Pavaka, Havi, dan semua syarat pengorbanan lainnya.
iṣṭaṃ dattam adhītaṃ ca vratāni niyamāś ca ye semua yang Anda cari dyutis tuṣṭiḥ siddhiś caiva tvad arpaṇā
Pahala yang diperoleh dengan pengorbanan, hadiah yang diberikan kepada orang lain, studi tentang Veda, sumpah, peraturan sehubungan dengan pengekangan, Kesederhanaan, Kemasyhuran, Kemakmuran, Kemegahan, Kepuasan, dan Keberhasilan, semua ada untuk mengarahkan Anda.

kāmaḥ krodho bhayaṃ lobho madaḥ stambho 'tha matsaraḥ ādhayo vyādhayaś caiva bhagava's tanayāsava tava

Keinginan, Kemurkaan, Ketakutan, Keangkuhan, Kebanggaan, Kebodohan, dan Kebencian, Nyeri dan Penyakit, adalah, wahai orang-orang terkenal, anak-anakmu.
kṛtir vikāraḥ pralayaḥ pradhānaṃ prabhavo 'vyayaḥ manasaḥ praramā yoniḥ svabhāvaś cāpi śāśvataḥ avyaktaḥ pāvana vibho sahasrāṃśo hiraṇmayaḥ
Engkau semua tindakan yang dilakukan makhluk, engkau suka dan duka yang mengalir dari tindakan itu, Engkau tidak ada suka dan duka, engkau adalah ketidaktahuan yang merupakan benih keinginan yang tidak dapat dihancurkan, engkau adalah sumber pikiran yang tinggi, engkau seni Puissance, dan Engkau adalah keabadian. Anda adalah Unmanifest, Engkau Pavana, Engkau tidak terbayangkan, Engkau adalah matahari yang disinari ribuan, Engkau adalah Sang Chit yang berkilau, Engkau adalah yang pertama dari semua topik, dan Engkau adalah tempat berlindung dari kehidupan.

ādir guṇānāṃ sarveṣāṃ bhavān vai jīvanāśrayaḥ mahān ātmā matir brahmā viśvaḥ śambhuḥ svayambhuvaḥ
buddhiḥ prajñopalabdhiś ca saṃvit khyātir dhṛtiḥ smṛtiḥ paryāya vācakaiḥ śabdair mahān ātmā vibhāvyase

Engkau Trigunas, Engkau Mahat atma, Engkau Brahman, Engkau Alam Semesta, Engkau Sambhu, dan Engkau adalah Kelahiran Sendiri dan Engkau intelek, Engkau Prajna, Engkau adalah bunyi (veda),

tvāṃ buddhvā brāhmaṇo vidvān an pramohaṃ nigacchati hṛdayaṃ sarvabhūtānāṃ kṣetrajñas tvam ṛṣiṣṭutaḥ

Sesungguhnya, sehubungan dengan kamu seperti ini, para Brahmana terpelajar memenangkan ketidaktahuan yang merupakan akar dunia. Kamu tinggal di jantung semua makhluk, dan kamu dipuja oleh para Rishi sebagai Kshetrajna.

sarvataḥ pāṇipādas tvaṃ sarvato 'kṣiśiromukhaḥ sarvataḥ śrutimāṁl loke sarvam āvṛtya tiṣṭhasi

Lengan dan kaki Anda menjulur ke setiap tempat, dan mata, kepala, dan wajah Anda ada di mana-mana. Engkau mendengar di mana-mana di alam semesta, dan Engkau tinggal, meliputi segala sesuatu.

phalaṃ tvam asi tigmāṃśo nimeṣādiṣu karmasu tvaṃ vai prabhārciḥ puruṣaḥ sarvasya hṛdi saṃsthitaḥ aṇimā laghimā prāptir īśāno jyotir avyayaḥ

Dari semua tindakan yang dilakukan di Nimeshas dan pembagian waktu lainnya yang muncul sebagai akibat dari penguapan Matahari, engkau adalah buahnya. Engkau adalah cahaya asli (dari Chit tertinggi). Engkau adalah Purusha, dan Engkau tinggal di hati segala sesuatu. Engkau adalah berbagai atribut Yogi dari keberhasilan, yaitu, Subtilitas dan Kotor dan Buah serta Supremasi dan Kemahiran dan Kekekalan.

tvayi buddhir matir lokāḥ prapannāḥ saṃśritāś ca ye dhyānino nityayogāś ca satyasaṃdhā jitendriyāḥ

Pengertian dan kecerdasan dan semua dunia bersandar padamu. Mereka yang mengabdikan diri untuk meditasi, yang selalu terlibat dalam Yoga, yang mengabdikan diri atau teguh dalam Kebenaran dan yang telah menaklukkan gairah mereka, mencari kamu dan beristirahat di atasmu.

yas tvāṃ dhruvaṃ vedayate guhā śayaṃ; prabhuṃ purāṇaṃ puruṣaṃ viśvarūpam hiraṇmayaṃ buddhimatāṃ parāṃ gatiṃ; sa buddhimān buddhim atītya tiṣṭhati

Mereka yang mengenalmu untuk seseorang yang tidak dapat diubah, atau orang yang tinggal di dalam semua hati, atau orang yang diberkahi dengan pengampunan tertinggi, atau orang yang merupakan Purusha kuno, atau orang yang adalah Pengetahuan murni, atau orang yang adalah Chit yang berkhasiat, atau yang merupakan tempat perlindungan tertinggi dari semua orang yang memiliki kecerdasan, tentu adalah orang-orang dengan kecerdasan besar. Sesungguhnya, orang-orang seperti itu tetap tinggal, melampaui kecerdasan.

viditvā sapta sūkṣmāṇi ṣaḍaṅgaṃ tvāṃ ca mūrtitaḥ pradhānavidhiyogasthas tvām eva viśate budhaḥ

Dengan memahami tujuh entitas subtil (yaitu, Mahat, Ego, dan lima elemen primal subtil yang disebut Tanmatras), dengan memahami enam atribut Anda (Mahatahu, Kepenuhan Kepenuhan, Pengetahuan tanpa permulaan, Kemandirian, Puisi yang tidak bersalah sama sekali waktu dan itu tidak terbatas), dan mahir dengan Yoga yang terbebas dari setiap anggapan keliru, orang yang berpengetahuan ini berhasil masuk ke dalam diri agung Anda

vam ukte mayā pārtha bhave cārti vināśane carācaraṃ jagat sarvaṃ siṃhanādam athākarot

Setelah saya mengucapkan kata-kata ini, wahai Partha, kepada Bhava, yang menghilangkan kesedihan dan rasa sakit, alam semesta, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak, mengirimkan teriakan leonine (ekspresif atas persetujuan mereka atas kebenaran kata-kata saya).

sa vipra saṃghāś ca surāsurāś ca; nāgāḥ piśācāḥ pitaro vayāṃsi rakṣogaṇā būta gaṇāś ca sarve; maharṣayaś caiva tathā praṇemuḥ

Para Brahmana yang tak terhitung jumlahnya di sana hadir, para dewa dan Asura, Naga, Pisachas, Pitris, burung-burung, beragam Rakshaas, beragam kelompok hantu dan arwah, dan semua Resi agung, kemudian tunduk kepada Dewa agung itu.

mama mūrdhni ca divyānāṃ kusumānāṃ sugandinām rāśayo nipatanti sma vāyuś ca susukho vavau

Di sana kemudian jatuh di atas kepala saya hujan bunga surgawi yang memiliki aroma yang luar biasa, dan angin lezat bertiup di tempat itu.

nirīkṣya bhagavān devīm umāṃ māṃ ca jagad dhitaḥ śatakratuṃ cābhivīkṣya svayaṃ mām āha śaṃkaraḥ

Sankara yang lalim itu, yang mengabdikan diri untuk kebaikan alam semesta, memandangi dewi Uma dan penguasa surgawi dan diriku juga, dan dengan demikian berbicara kepadaku,

vidmaḥ kṛṣṇa parāṃ bhaktim asmāsu tava śatruhan kriyatām ātmanaḥ śreyaḥ prītir hi paramā tvayi
vṛṇīṣvāṣṭau varān kṛṣṇa dātāsmi tava sattama brūhi yādava śārdūlayān icchasi sudurlabhān

-Kami tahu, O Krishna, bahwa Engkau, ya pembunuh musuh, penuh dengan pengabdian terbesar kepada kami. Lakukan apa yang untuk kebaikanmu. Cinta dan kasih sayang saya untukmu sangat besar. Apakah Anda meminta delapan anugerah. Aku benar-benar akan memberikannya kepadamu, O Krishna, hai yang terbaik dari semua orang, beri tahu aku apa mereka, wahai kepala Yadava. Sebutkan apa yang Anda inginkan. Betapapun sulitnya pencapaian mereka, engkau masih harus memilikinya. '"

Sesuai Mahabharata, Krishna melakukan penebusan dosa berat selama beberapa bulan. Dewa Siwa, yang senang dengan pengabdian krishna, dan memintanya untuk memilih anugerah. Parvati devi, permaisuri Dewa Siwa, yang senang dengan pengabdian Krishna terhadap Dewa Siwa, juga memberikan beberapa anugerah. Sri Krishna adalah seorang "Brahma Vit" (The Knower of Brahman). Bahkan dalam kehidupan masa lalunya sebagai Narayana Maharshi , ia melakukan penebusan dosa di hutan Badari bersama dengan rekannya Nara Maharshi (yang menjelma sebagai Arjuna). Dia tidak pernah peduli tentang hal-hal materi. Dia tahu bahwa Dewa Siwa adalah 'Diri' semua makhluk. Jadi setiap kali dia menyembah Dewa Siwa, dia menyembah, sesungguhnya, sebagai 'Diri' -nya sendiri. Tapi, untuk tujuan Leela, dia mengambil Avatara sebagai Krishna. Dalam Avatara itu, Krishna menunjukkan Leela- nya dengan menjadi ' Brahma vit' terlepas dari segala kemewahan. Bahkan ketika meminta beberapa anugerah materi, Krishna tidak pernah meminta demi kesenangan pribadinya. Dia meminta anugerah material demi orang lain yang bergantung padanya, yaitu, istri, orang tua, warga negara, dll. atau untuk menunjukkan Leela . Bahkan saat menampilkan Avatara Leela , ia bahkan tidak pernah memiliki sedikit " Ego ". Dia sepenuhnya mengidentifikasi dirinya dengan " kesadaran Siwa ". Tubuh Krishna hanyalah sebuah alat yang dikendalikan oleh Siwa yang menguasai segalanya. Krisha benar-benar bergabung dengan Siwa yang meliputi segalanya. Mereka yang membaca Bhagavad Gita dapat memahami ini.
Ketika Krishna melakukan Pashupatha Diksha dengan sukses, Nirguna Shiva yang serba muncul muncul sebagai Saguna-Brahman bersama dengan Shakti.

Mahabharata, Anushasan parva Buku 13, bab 15 & 16 menjelaskan peristiwa itu.Berikut adalah beberapa ayat yang relevan .

sa vipra saṃghāś ca surāsurāś ca; nāgāḥ piśācāḥ pitaro vayāṃsi
rakṣogaṇā būta gaṇāś ca sarve; maharṣayaś caiva tathā praṇemuḥ

Para Brahmana yang tak terhitung jumlahnya di sana hadir, para dewa dan Asura, Naga, Pisachas, Pitris, burung-burung, beragam Rakshaas, beragam kelompok hantu dan arwah, dan semua Resi agung, kemudian tunduk kepada Dewa agung itu.

mama mūrdhni ca divyānāṃ kusumānāṃ sugandinām
rāśayo nipatanti sma vāyuś ca susukho vavau

Di sana kemudian jatuh di atas kepala saya hujan bunga surgawi yang memiliki aroma yang luar biasa, dan angin lezat bertiup di tempat itu.

nirīkṣya bhagavān devīm umāṃ māṃ ca jagad dhitaḥ
śatakratuṃ cābhivīkṣya svayaṃ mām āha śaṃkaraḥ

Sankara yang lalim itu, yang mengabdikan diri untuk kebaikan alam semesta, memandangi dewi Uma dan penguasa surgawi dan diriku juga, dan dengan demikian berbicara kepadaku,

vidmaḥ kṛṣṇa parāṃ bhaktim asmāsu tava śatruhan
kriyatām ātmanaḥ śreyaḥ prītir hi paramā tvayi

vṛṇīṣvāṣṭau varān kṛṣṇa dātāsmi tava sattama
brūhi yādava śārdūlayān icchasi sudurlabhān

Kami tahu, O Krishna, bahwa Engkau, ya pembunuh musuh, penuh dengan pengabdian terbesar kepada kami. Lakukan apa yang untuk kebaikanmu. Cinta dan kasih sayang saya untukmu sangat besar. Apakah Anda meminta delapan anugerah. Aku benar-benar akan memberikannya kepadamu, O Krishna, hai yang terbaik dari semua orang, beri tahu aku apa mereka, wahai kepala Yadava. Sebutkan apa yang Anda inginkan. Betapapun sulitnya pencapaian mereka, engkau masih harus memilikinya. '"

kṛsna berkata: (Mahabharata, Anushasan parva Buku 13, bab 16, Ayat 1 hingga 11)

mūrdhnā nipatyaniyatas tejaḥ saṃnicaye tataḥ
paramaṃ harṣam āgamya bhagavantam athābruvam

dharme dṛḍhatvaṃ yudhi śatrughātaṃ; yaśas tathāgryaṃ paramaṃ balaṃ ca
yogapriyatvaṃ tava saṃnikarṣaṃ; v sute sutānāṃ ca śataṃ śatāni

evam astv iti tad vākyaṃ mayoktaḥ prāha śaṃkaraḥ

TERJEMAHAN :

Krishna yang diberkati berkata, 'Menundukkan kepalaku dengan penuh kegembiraan terhadap kumpulan energi dan cahaya itu, aku mengucapkan kata-kata ini kepada Siwa Bhagawan yang agung, dengan hati yang dipenuhi dengan kegembiraan, -

1) Keteguhan dalam kebajikan, (dharme dṛḍhatvaṃ)
2) Pembantaian musuh dalam pertempuran, (yudhi śatrughātaṃ)
3) Ketenaran tertinggi, (yaśas tathāgryaṃ)
4) Kekuatan terbesar, (paramaṃ balaṃ)
5) Pengabdian pada Yoga, (yogapriyatvaṃ)
6) kedekatanmu, (ava saṃnikarṣaṃ) dan
7) Ratusan demi ratusan anak, (vṛṇe sutānāṃ ca śataṃ śatāni)

ini adalah anugerah yang aku minta kepadamu, - Jadilah, - kata Sankara

tato māṃ jagato mātā dharaṇī sarvapāvanī
uvācomā praṇihitā śarvāṇī tapasāṃ nidhiḥ

Setelah ini, ibu dari alam semesta, yang menjunjung tinggi segala sesuatu, yang membersihkan, segala sesuatu, yaitu, pasangan Sarva, wadah besar penebusan dosa berkata dengan jiwa yang terkendali kata-kata ini kepadaku, -

datod bhagavatā putraḥ sāmbo nāma tavānagha
matto 'py aṣṭau varān iṣṭān gṛhāṇa tvaṃ dadāmi te
praṇamya śirasā sā ca mayoktā pāṇḍunandana

' Mahadeva yang puasa telah memberikan kepadamu, hai yang tidak berdosa, seorang putra yang akan dinamai Samba. Apakah kamu mengambil dari saya juga delapan anugerah yang kamu pilih. Aku pasti akan memberikannya kepadamu .-- Membungkuk padanya dengan menekuk kepalaku, aku berkata kepadanya, wahai putra Pandu, -

dvijeṣv akopaṃ pitṛtaḥ prasādaṃ; śataṃ sutānām upabhogaṃ paraṃ ca
kule prītiṃ mātṛtaś ca prasādaṃ; śama prāptiṃ pravṛṇe cāpi dākṣyam

Saya meminta dari Anda agar tidak marah terhadap para Brahmana, rahmat ayah saya, seratus putra, kesenangan tertinggi, cinta untuk keluarga saya, rahmat ibu saya, pencapaian kedamaian dan kedamaian, dan kepintaran dalam setiap tindakan! '

evaṃ bhaviṣyaty amaraprabhāva; nāhaṃ mṛṣā jātu vade kadā cit
bhāryā sahasrāṇi ca ṣoḍaśaiva; tāsu priyatvaṃ ca tathākṣayatvam

"Uma berkata, 'Begitulah, hai Engkau yang memiliki kecakapan dan pengampunan yang sama dengan yang ada di surga. Aku tidak pernah mengatakan apa yang tidak benar. Engkau akan memiliki enam belas ribu istri. Cintamu untuk mereka dan mereka juga untukmu tidak terbatas.

prītiṃ cāgryāṃ bāndhavānāṃ sakāśād; dadāmi te vapuṣaḥ kāmyatāṃ ca
bhokṣyante vai saptatir vai śatāni; oleh tubhyam atithīnāṃ ca nityam

Dari semua kerabatmu juga, engkau akan menerima kasih sayang tertinggi. Tubuhmu juga akan menjadi yang paling indah. Tujuh ribu tamu setiap hari akan makan di istanamu. '

evaṃ dattvā varān devo mama devī ca bhārata
antarhitaḥ kṣaṇe tasmin sagaṇo bhīma pūrvaja

etad atyadbhutaṃ sarvaṃ brāhmaṇāyātitejase
upamanyave mayā kṛtsnam ākhyātaṃ kauravottama

Vasudeva melanjutkan, 'Karena itu telah memberikanku anugerah baik dewa maupun dewi, wahai Bharata, lenyap di sana dan kemudian bersama Ganas mereka, wahai kakak Bhima. Semua fakta indah yang saya kaitkan sepenuhnya, hai raja kuru terbaik, dengan Brahmana dengan energi besar, yaitu, Upamanyu (dari siapa saya memperoleh Diksha sebelum memuja Mahadeva).

namaskṛtvā tu sa prāha devadevāya suvrata
nāsti śarva samo dāne nāsti śarva samo raṇe

Sambil membungkuk kepada Tuhan yang agung, Upamanyu mengucapkan kata-kata ini kepada saya. ':
"Upamanyu berkata, 'Tidak ada dewa seperti Sarva. Tidak ada akhir atau perlindungan seperti Sarva. Tidak ada yang dapat memberikan begitu banyak atau tinggi anugerah. Tidak ada yang menyamai dia dalam pertempuran.'"

author