The Song Celestial (Bhagavad Gita)

No comment 116 views

The Song Celestial - Verses from the Bhagavad Gita

Lagu Surgawi, Ayat dari Bhagawad Gita

Dipilih dan diatur ulang oleh Bhagawan Sri Ramana Maharshi

Sanjaya berkata:

  1. Baginya (Arjuna) yang dipenuhi dengan belas kasih dan putus asa, matanya tertekan dan penuh air mata, mengucapkan kata-kata berikut kepada Madhusudana: [BG 2.1]

Sang Bhagavā berkata:

  1. Tubuh ini, wahai putra Kunti, disebut kshetra (bidang); dia yang tahu itu, orang bijak memanggil kshetrajna (tahu lapangan). [BG 13.2]
  2. Kenali Aku juga sebagai yang mengetahui bidang ini di semua bidang, O Bharata: pengetahuan tentang bidang itu dan tentang para ahli bidang yang aku anggap sebagai pengetahuan sejati. [BG 13.2]
  3. Aku adalah Diri, wahai Gudakesa, yang berdiam di Hati setiap makhluk; Saya adalah awal dan tengah, dan juga akhir dari semua makhluk. [BG 10.20]
  4. Dari kelahiran, kematian itu pasti, dan pasti kelahiran orang mati: karena itu untuk apa yang tidak dapat dicegah siapa pun, jangan bersedih. [BG 1.27]
  5. Dia tidak pernah dilahirkan atau mati; atau telah, tidak lagi menjadikan Dia: tidak dilahirkan, tinggal, kekal, kuno, Dia tidak dibunuh ketika tubuh dibunuh. [BG 2.20]
  6. Tidak menjadi terbelah adalah Dia, tidak untuk dibakar adalah Dia, bahkan tidak dibasahi atau belum dikeringkan adalah Dia: tetap Dia ada dan meliputi segala, stabil, tak tergoyahkan dan kekal. [BG 2.24]
  7. Ketahuilah bahwa tidak bisa dihancurkan dimana semua ini diliputi; dari Kekekalan ini tidak ada yang bisa menghancurkan. [BG 2.17]
  8. Dari yang tidak ada, tidak ada yang ada, dan yang ada tidak ada yang tidak ada; kepastian yang pasti dari keduanya dilihat oleh para pelihat esensi Kebenaran. [BG 2.16]
  9. Karena eter di mana-mana yang ada saat ini tidak tercemar berdasarkan kehalusannya, demikian pula Diri yang tinggal di mana-mana tidak tercemar dalam tubuh. [BG 13.33]
  10. Matahari, bulan, atau api tidak menerangi hal itu: dan ke mana tidak ada manusia yang kembali, itu adalah tempat tinggalku. [BG 15.6]
  11. Tidak terwujud, tidak tahan lama disebut ini; dan ini mereka menyatakan Negara Tertinggi, yang mencapai mereka tidak kembali, Itu adalah tempat tinggalku. [BG 8.21]
  12. Tanpa kesombongan, tanpa khayalan, menang atas cacat kemelekatan, pernah tinggal dalam Diri, keinginan mereka ditinggalkan, dilepaskan dari pasangan yang disebut kesenangan dan kesakitan, mereka pergi tanpa terhalang ke Tempat Tinggal Abadi. [BG 15.5]
  13. Barangsiapa yang meninggalkan tata cara tulisan suci, dan bertindak di bawah pengaruh hasrat, tidak mencapai kesempurnaan, atau kebahagiaan, atau Negara Tertinggi. [BG 16.23]
  14. Siapa yang melihat Tuhan, Maha Tinggi, sama dalam semua makhluk, tidak binasa seperti mereka binasa, ia melihat memang. [BG 13.27]
  15. Dengan pengabdian saja, tanpa 'keberbedaan', O Arjuna, dengan demikian aku dapat diketahui, dan dilihat, dan pada intinya masuk, O Parantapa. [BG 11.54]
  16. Iman setiap orang, O Bharata, sesuai dengan karakter dasarnya; manusia memiliki naluri dengan iman: sebagaimana di mana orang memiliki iman, sesungguhnya dia juga. [BG 17.3]
  17. Dia yang memiliki iman yang kuat, dan kepada iman yang dikhususkan memiliki indera yang dikendalikan, memperoleh pengetahuan; dan setelah mendapatkan pengetahuan ia dengan cepat mencapai Kedamaian Tertinggi. [BG 4.39]
  18. Bagi mereka yang terbiasa dengan diri sendiri dan yang menyembah Aku dengan pengabdian penuh kasih sayang, Aku memberikan persatuan itu dengan pengertian di mana mereka datang kepada-Ku. [BG 10.10]
  19. Karena belas kasihan bagi mereka dan tinggal di dalam Diri mereka, saya hancurkan dengan cahaya pengetahuan yang cemerlang kegelapan mereka yang lahir dari ketidaktahuan. [BG 10.11]
  20. Sesungguhnya bagi mereka yang kebodohannya dihancurkan oleh pengetahuan tentang Diri, di dalamnya pengetahuan seperti matahari menerangi Yang Maha Tinggi. [BG 5.16]
  21. Tinggi, kata mereka, adalah indera; lebih tinggi dari indra adalah pikiran; dan yang lebih tinggi dari pikiran adalah pengertian; tetapi orang yang lebih tinggi dari pengertian adalah Dia. [BG 3.42]
  22. Dengan demikian mengenal Dia lebih tinggi dari pada pemahaman, memantapkan diri dengan Diri, ya lengan yang kuat, bunuh musuh dalam bentuk keinginan, sehingga sulit untuk diatasi. [BG 3.43]
  23. Sama seperti api yang membakar membuat abu bahan bakarnya, O Arjuna, demikian pula api pengetahuan membuat abu dari semua pekerjaan. [BG 4.37]
  24. Yang setiap usaha tanpa keinginan atau motif, yang tindakannya dibakar dalam api pengetahuan, dia yang bijak memanggilnya Pendeta/Brahmana. [BG 4.19]
  25. Di sekeliling pertapa bijak yang bebas dari hasrat dan murka, yang telah menundukkan pikiran mereka dan telah menyadari Diri, memancarkan kedamaian beatifik dari Brahman. [BG 5.26]
  26. Sedikit demi sedikit orang harus menyadari ketenangan, dengan penilaian yang dilakukan dengan tujuan yang teguh; membuat pikiran tinggal di dalam Diri, dia seharusnya tidak memikirkan apa-apa sama sekali. [BG 6.25]
  27. Terhadap apa pun pikiran mengembara, menjadi plin-plan dan limbung, karenanya harus ditarik dan dibawa di bawah pengaruh Diri saja. [BG 6.26]
  28. Dengan indera, pikiran, dan intelek yang lemah, orang suci yang dengan saleh mencari Pembebasan, tanpa keinginan, ketakutan, atau amarah - dia memang pernah dibebaskan. [BG 5.28]
  29. Seseorang yang tabah dalam yoga dan memandang segala hal tanpa memihak, melihat Diri itu tetap dalam semua makhluk, dan semua makhluk di dalam Diri. [BG 6.29]
  30. Saya berjanji untuk mengamankan dan melindungi kesejahteraan orang-orang yang tanpa 'keberbedaan' bermeditasi pada-Ku dan menyembah-Ku, dan yang pernah patuh demikian selaras. [BG 9.22]
  31. Dari semua ini, jnani, yang selalu selaras, yang pengabdiannya terpusat pada Satu, adalah yang terbaik; karena bagi jnani aku sangat sayang dan dia sayang padaku. [BG 7.17]
  32. Pada akhir banyak kelahiran jnani menemukan tempat berlindung di dalam Aku, mengakui bahwa Vasudeva adalah segalanya. Jiwa setinggi itu sangat sulit ditemukan. [BG 7.19]
  33. Ketika seseorang mengesampingkan, wahai Partha, semua keinginan yang ada di dalam pikiran, dan di dalam Diri sendiri oleh Diri terpenuhi dengan baik, maka ia disebut manusia kebijaksanaan yang teguh. [BG 2.55]
  34. Setelah membuang semua keinginan, pria yang pergi tanpa kerinduan, tanpa 'aku' dan 'milikku' - dia mendapatkan kedamaian. [BG 2.71]
  35. Dia yang dengannya dunia tidak diganggu, dan yang tidak terganggu oleh dunia, bebas dari kegembiraan, ketidaksabaran, ketakutan dan agitasi - dia disayangiku. [BG 12.15]
  36. Barangsiapa yang memiliki kehormatan dan penghormatan yang setara, setara dengan pihak yang bersahabat dan musuh, yang telah meninggalkan semua perusahaan - ia dikatakan telah melampaui gunanya. [BG 14.25]
  37. Orang yang bersuka ria di sini dan sekarang di Diri sendiri, dengan Diri puas, dan di Diri sendiri puas - baginya tidak ada pekerjaan yang harus dia lakukan. [BG 3.17]
  38. Baginya tidak ada tujuan dalam melakukan pekerjaan, juga tidak membiarkannya di sini dibatalkan; juga tidak ada baginya dalam semua makhluk apa pun yang melayani tujuan. [BG 3.18]
  39. Konten untuk mengambil kesempatan apa yang bisa membawa, setelah melampaui pasangan, bebas dari niat buruk, dan bahkan berpikiran sehat dalam keberhasilan atau kegagalan, meskipun ia bekerja, ia tidak terikat. [BG 4.22]
  40. Tuhan, O Arjuna, berdiam di dalam Hati setiap makhluk dan dengan kekuatan misterius-Nya berputar mengelilingi semua makhluk yang berada di atas mesin. [BG 18.61]
  41. Kepada Dia sajalah berserahlah, wahai Bharata, dengan segala wujudmu; oleh Rahmat-Nya engkau akan memperoleh Kedamaian Agung, Tempat Tinggal Abadi. [BG 18.62]

Demikianlah intisari Bhagawad Gita yang terdiri dari ayat-ayat yang dipilih oleh Bhagawan Sri Ramana Maharshi.

Dia yang belajar dengan kesungguhan dan pengabdian; ayat-ayat ini, berjumlah 42 sloka, dengan mudah mencapai pengetahuan yang diberikan oleh Bhagavad Gita.

Catatan penjelasan The Song Celestial (Bhagavad Gita):

The Song Celestial Verses from the Bhagavad Gita

Apa Kebenaran abadi yang dicari oleh manusia selama berabad-abad?

Bagaimana hal itu diwujudkan dalam kehidupan kita sekarang ini, kehidupan yang sangat sementara dan begitu penuh dengan kesedihan?

Dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan ini (tersirat dalam ayat pembukaan buku Gita ini), Sri Krishna menawarkan Pesan Kebijaksanaan abadi, TAHU KALIAN, yang juga merupakan inti dari ajaran Bhagavan Sri Ramana Maharshi, yang memerintahkan para calon yang ingin bertanya. SIAPAKAH SAYA? '', Sebagai sarana langsung untuk PENGETAHUAN DIRI.

Untuk menyampaikan pesan ini dengan cara yang tajam, Sri Maharshi, atas permintaan para penyembah, memilih 42 dari 700 ayat Bhagavad-Gita, dan mengaturnya dalam urutan tertentu di mana pembaca menemukan dalam buku Lagu Surgawi, Ayat dari Bhagawad Gita ini, The Song Celestial - Verses from the Bhagavad Gita

Penekanannya terutama pada JNANA dan BHAKTI marga, jalan nishkama-karma yang tersirat dalam keduanya. Memang, menurut Sri Maharshi, hanya jnani yang bisa menjadi karma yogi yang baik. 42 ayat ini mengandung esensi dari Bhagavad-Gita, dan mereka menunjukkan kepada para calon alat langsung untuk mewujudkan Sat-Chit-Ananda Atman, Diri Mutlak, yang merupakan satu-satunya, tujuan akhir dari pencarian manusia sepanjang zaman .

Keinginan, ketakutan dan kemarahan mengandaikan dualitas, dan dualitas didasarkan pada pikiran. Keinginan untuk memiliki atau melakukan sesuatu, atau keinginan untuk tidak memiliki atau tidak melakukan sesuatu, adalah keinginan.

Gagasan tentang kemungkinan kerugian atau kerusakan pada sesuatu yang diinginkan atau gagasan sebaliknya terkait dengan sesuatu yang tidak diinginkan adalah ketakutan. Dorongan untuk tindakan agresif disertai dengan rasa takut kehilangan atau bahaya yang dilakukan pada sesuatu yang diinginkan atau takut harus menerima atau mendukung sesuatu yang tidak diinginkan, adalah kemarahan. Oleh karena itu, tiga sifat buruk dari pikiran ini jelas saling terkait. Tanpa keinginan tidak ada rasa takut, tanpa rasa takut tidak ada kemarahan; dan tak satu pun dari mereka yang bisa eksis tanpa rasa dualitas. Dualitas tergantung pada pikiran, dan, jika pikiran dihancurkan, keinginan, ketakutan dan kemarahan juga akan dihancurkan. Satu-satunya cara langsung menghancurkan pikiran dengan dualitasnya dan akibat buruk dari keinginan, ketakutan dan kemarahan, adalah Atmanishta. Atma-nishta berarti peristirahatan yang teguh dan teguh dalam diri Atman atau Diri. Ini adalah kondisi bawaan dalam Keesaan Atman. Karena itu, tidak ada ruang untuk dualitas di Atmanishta. Ketika Atmanishta menjadi sahaja atau spontan, rasa dualitas dihancurkan untuk selamanya.

Ketahuilah akhirnya bahwa keadaan tertinggi dari kebahagiaan hanya dicapai dengan penyerahan absolut kepada Tuhan yang berdiam sebagai Diri di Hati, dan hanya dengan Rahmat-Nya Anda akan memperoleh Kedamaian, Tempat Tinggal Abadi.

Ini adalah intisari dari Lagu Surgawi Gita Sri Krishna, yang telah diberikan Bhagawan Sri Ramana Maharshi kepada kita, dan semoga Rahmat-Nya memungkinkan kita untuk mewujudkan Kedamaian dan Kebahagiaan Diri yang Transendental!

author