Udyoga Parwa 193

No comment 21 views

Udyoga Parwa 193
Mahabharata 5.193

Udyoga Parwa 193 (MBh 5.193)

"Bisma berkata, 'Mendengar, wahai banteng ras Bharata, kata-kata Sikhandini, yang menderita oleh takdir, yang Yaksha, katakan setelah merenung dalam pikirannya, kata-kata ini,' Sungguh, telah ditakdirkan demikian, dan, O Kaurava, itu ditahbiskan untuk kesedihanku! ' Yaksha berkata, 'O wanita yang diberkahi, saya pasti akan melakukan apa yang Anda inginkan! Dengarkan, bagaimanapun, kondisi yang saya buat. Untuk jangka waktu tertentu saya akan memberikan Anda kejantanan saya. Anda harus, bagaimanapun, kembali kepada saya pada waktunya Berjanjilah pada diri sendiri untuk melakukannya! Memiliki kekuatan yang sangat besar, saya adalah penjaga langit, mengembara sesuka hati, dan mampu mencapai apa pun yang saya inginkan. Melalui rahmat saya, selamatkan kota dan sanak saudara Anda sepenuhnya! Saya akan menanggung kewanitaan Anda "O putri! Sumpahlah kebenaranmu padaku, aku akan melakukan apa yang kamu terima!" Disapa, Sikhandini berkata kepadanya, 'Wahai orang suci yang bersumpah tinggi, aku akan mengembalikan kejantananmu! Wahai pengembara malam ini, tahanlah kewanitaanku untuk waktu yang singkat! surat emas akan pergi (dari kotaku) Aku akan sekali lagi menjadi seorang gadis dan engkau akan menjadi seorang laki-laki! '

"Bisma melanjutkan, 'Setelah mengatakan ini (satu sama lain), mereka berdua. O raja, membuat perjanjian, dan saling berbagi jenis kelamin mereka ke tubuh satu sama lain. Dan Yaksha Sthuna, O Bharata, menjadi seorang wanita, sementara Sikhandini memperoleh nyala api. bentuk Yaksha. Kemudian, O baginda, Sikhandini dari ras Panchala, setelah memperoleh kejantanan, memasuki kotanya dengan sangat gembira dan mendekati ayahnya. Dan dia mewakili kepada Drupada segala sesuatu yang telah terjadi. Dan Drupada, menanggung semuanya menjadi sangat gembira. Dan bersama istrinya raja mengingat kata-kata Maheswara. Dan dia segera mengutus, O raja, utusan kepada penguasa Dasarnaka, berkata, 'Ini anakku laki-laki. Biarlah dipercaya olehmu!' Sementara itu, raja Dasarnaka, yang diliputi kesedihan dan kesedihan, tiba-tiba mendekati Drupada, penguasa Panchala. Dan tiba di Kampilya, raja Dasarnaka memberangkatkan, setelah memberinya penghormatan yang layak, seorang utusan yang merupakan salah satu dari dengan Veda. Dan dia berbicara kepada utusan itu, berkata, 'Diinstruksikan oleh saya, wahai utusan, katakanlah kepada raja-raja yang paling buruk itu penguasa Panchala, kata-kata ini, - yaitu, hai yang memiliki pemahaman yang jahat, telah memilih putri saya sebagai seorang istri bagi seseorang yang adalah putrimu, engkau akan hari ini, tanpa keraguan, melihat buah dari tindakan penipuan itu. ' Demikian disapa dan diberangkatkan olehnya, wahai raja-raja terbaik, Brahmana berangkat ke kota Drupada sebagai utusan Dasarnaka. Dan setelah tiba di kota, pendeta pergi ke hadapan Drupada. Raja Panchalas kemudian, bersama Sikhandin, menawarkan utusan tersebut , O Baginda, seekor sapi dan madu. Akan tetapi, Brahmana, tanpa menerima pemujaan itu, mengatakan kepadanya kata-kata ini yang telah dikomunikasikan melalui dirinya oleh penguasa pemberani dari Dasarnaka yang terbungkus dalam surat emas. Dan dia berkata, ' Wahai kelakuanmu yang keji, aku telah tertipu olehmu melalui anak perempuanmu (sebagai sarana)! Aku akan memusnahkanmu dengan para penasihat, putra dan sanak saudara! ' Setelah, di tengah-tengah para penasihatnya, dibuat oleh pendeta itu untuk mendengar kata-kata yang penuh dengan kecaman dan diucapkan oleh penguasa Dasarnaka, raja Drupada kemudian, O kepala suku Bharata, dengan asumsi perilaku lembut dari motif persahabatan, ' berkata, Jawaban atas kata-kata saudara laki-lakiku ini yang telah Engkau katakan kepadaku, O Brahmana, akan dibawa ke raja itu oleh utusanku! ' Dan raja Drupada kemudian, mengirim kepada Hiranyavarman yang berjiwa tinggi seorang Brahmana yang terpelajar di Veda sebagai utusannya. Dan utusan itu, menghadap raja Hiranyavarman, penguasa Dasarnaka, berkata kepadanya, 'O raja, kata yang dimiliki Drupada mempercayakannya. ' Dan dia berkata, "Anakku ini benar-benar laki-laki. Biarlah dijelaskan melalui kesaksian! Seseorang telah berbicara palsu kepadamu. Itu tidak boleh dipercaya!" Kemudian raja dari Dasarnaka, setelah mendengar perkataan Drupada, dipenuhi dengan kesedihan dan mengirim sejumlah wanita muda yang sangat cantik untuk memastikan apakah Sikhandin adalah laki-laki atau perempuan. Diutus olehnya, para wanita itu, setelah memastikan (kebenaran ) dengan gembira memberi tahu raja Dasarnaka segalanya, yaitu, bahwa Sikhandin, O kepala Kurus, adalah orang yang kuat berjenis kelamin maskulin. Mendengar kesaksian itu, penguasa Dasarnaka sangat gembira, dan kemudian menyerahkannya kepada saudaranya Drupada, melewati beberapa hari bersamanya dalam kegembiraan. Dan raja, dengan sukacita seperti dirinya, memberikan banyak kekayaan kepada Sikhandin, banyak gajah, kuda dan kerbau. Dan disembah oleh Drupada (selama dia tinggal), raja Dasarnaka kemudian pergi, menegur putrinya. Dan setelah raja Hiranyavarman, penguasa Dasarnaka pergi dengan gembira dan dengan amarahnya yang dipadamkan, Sikhandin mulai sangat bersukacita. Sementara itu, beberapa saat setelah (pertukaran jenis kelamin telah terjadi) Kuvera, yang selalu dipikul di pundak manusia, dalam perjalanan (melalui bumi), datang ke kediaman Sthuna. Tinggal (dalam welkin) di atas rumah besar itu, pelindung semua harta melihat bahwa tempat tinggal yang sangat baik dari Yaksha Sthuna dihiasi dengan karangan bunga yang indah, dan wangi dengan akar rumput yang harum dan banyak aroma manis. Dan itu dihiasi dengan kanopi, dan dupa beraroma. Dan itu juga indah dengan standar dan spanduk. Dan itu diisi dengan makanan dan minuman dari segala jenis. Dan melihat tempat tinggal yang indah dari Yaksha yang dihiasi di mana-mana, dan juga dipenuhi dengan untaian permata dan permata dan wangi dengan wangi dari berbagai jenis bunga, dan disiram dengan baik, dan disapu dengan baik, penguasa Yaksha berbicara kepada Yaksha yang mengikutinya, berkata, 'Kamu yang didukung dengan kehebatan yang tak terukur, rumah besar Sthuna ini sangat indah! Namun, mengapa pemahaman yang jahat itu tidak datang kepada saya? Dan karena dia yang berjiwa jahat itu, mengetahui aku di sini, tidak menghampiriku, oleh karena itu, beberapa hukuman berat harus dijatuhkan padanya! Bahkan ini adalah niatku! ' Mendengar kata-katanya ini, para Yaksha berkata, 'Wahai raja, raja Drupada memiliki seorang putri yang lahir untuknya, dengan nama Sikhandini! Baginya, untuk beberapa alasan, Sthuna telah memberikan kejantanannya sendiri, dan setelah mengambil kewanitaan padanya, dia tinggal di kediamannya setelah menjadi seorang wanita! Dengan memakai bentuk feminin, dia tidak, oleh karena itu, mendekatimu dengan rasa malu! Karena alasan inilah, O baginda, Sthuna tidak datang kepadamu! Mendengar semua ini, lakukan apa yang mungkin tepat! ' Biarkan mobilnya berhenti di sini! Biarkan Sthuna dibawa kepadaku, - adalah kata-kata yang diucapkan penguasa Yaksha, dan berulang kali berkata, - Aku akan menghukumnya! - Dipanggil kemudian oleh Penguasa Yaksha, Sthuna yang berwujud feminin datang ke sana, O raja, dan berdiri di hadapannya dengan rasa malu. Kemudian, wahai ras Kuru, pemberi kekayaan mengutuknya dalam kemarahan, sambil berkata, 'Ye Guhyakas, biarkan feminitas orang malang tetap seperti itu!' Dan raja Yaksha yang berjiwa tinggi juga berkata, 'Sejak mempermalukan semua Yaksha, engkau telah, hai perbuatan berdosa, memberikan jenis kelaminmu sendiri kepada Sikhandini dan diambil darinya, hai pengertian yang jahat, kewanitaannya, - -karena, hai orang jahat, engkau telah melakukan apa yang tidak pernah dilakukan oleh siapa pun, - oleh karena itu mulai hari ini, engkau akan tetap menjadi wanita dan dia akan tetap menjadi pria! ' Mendengar kata-katanya ini, semua Yaksha mulai melunakkan Vaisravana demi Sthunakarna berulang kali berkata, 'Batasi kutukanmu!' Raja Yaksha yang berjiwa tinggi kemudian berkata kepada semua Yaksha yang mengikutinya, dari keinginan untuk membatasi kutukannya, kata-kata ini, yaitu, - Setelah kematian Sikhandin, ye Yakshas, ​​yang ini akan mendapatkan kembali bentuknya sendiri ! Oleh karena itu, biarlah Yaksha Sthuna yang mulia ini terbebas dari kecemasannya! Setelah mengatakan ini, raja Yaksha yang termasyhur dan agung, menerima penyembahan yang semestinya, pergi bersama semua pengikutnya yang mampu melintasi jarak yang sangat jauh dalam waktu yang sesingkat-singkatnya. Dan Sthuna, dengan kutukan yang diucapkan padanya, terus tinggal di sana. Dan ketika saatnya tiba, Sikhandin tanpa kehilangan waktu datang ke pengembara malam itu. Dan mendekati kehadirannya dia berkata, Itu telah datang kepadamu, hai yang suci! ' Sthuna kemudian berulang kali berkata kepadanya, 'Aku senang denganmu!' Memang, melihat pangeran itu kembali kepadanya tanpa tipu muslihat, Sthuna memberi tahu Sikhandin semua yang telah terjadi. Sungguh, Yaksha berkata, 'Wahai putra seorang raja, bagimu aku telah dikutuk oleh Vaisravana. Pergilah sekarang, dan hidup bahagia di antara pria pilihanmu. Kedatanganmu ke sini dan kedatangan putra Pulastya, menurutku, keduanya telah ditahbiskan sebelumnya. Semua ini tidak mampu dicegah! '

“Bisma melanjutkan, 'Demikian disampaikan oleh Kaksha, Sthuna, Sikhandin, O Bharata, datang ke kotanya, dipenuhi dengan kegembiraan yang besar. Dan dia menyembah dengan beragam aroma dan karangan bunga dan dengan mahal mempersembahkan orang-orang dari kelas regenerasi, dewa, dewa besar. pohon dan persimpangan. Dan Drupada, penguasa Panchala, bersama dengan putranya Sikhandin yang keinginannya telah dimahkotai dengan sukses, dan dengan juga kerabatnya, menjadi sangat gembira. Dan raja kemudian, hai banteng ras Kuru, memberikan putranya , Sikhandin, yang pernah menjadi seorang wanita, sebagai murid, O raja, untuk Drona. Seorang pangeran Sikhandin memperoleh, bersama dengan dirimu sendiri, seluruh ilmu senjata dengan empat divisi. Dan (saudaranya) Dhrishtadyumna dari ras Prishata juga memperoleh Sungguh, semua cara ini direpresentasikan kepadaku, O Baginda, oleh mata-mata, menyamar sebagai idiot dan sebagai orang tanpa indera penglihatan, dan mendengar siapa yang telah Aku temui pada Drupada. Demikianlah, O Baginda, itulah yang terbaik dari Rathas, Sikhandin, putra Drupada, menjadi yang pertama id terlahir sebagai perempuan, kemudian menjadi orang dari jenis kelamin lain. Dan itu adalah putri tertua dari penguasa Kasi, dirayakan dengan nama Amva, yang adalah, O banteng ras Bharata, lahir di garis Drupada sebagai Sikhandin. Jika dia mendekatiku dengan membungkuk dan berkeinginan untuk bertarung, aku tidak akan menatapnya bahkan untuk sesaat atau pun memukulnya, hai kemuliaan yang tiada habisnya! Bahkan - ini adalah sumpah saya, yang dikenal di seluruh dunia, yaitu, bahwa saya tidak akan, wahai anak ras Kuru, menembakkan senjata ke atas seorang wanita, atau wanita yang sebelumnya adalah wanita atau yang memiliki nama feminin, atau seorang yang wujudnya mirip wanita. Karena alasan ini, saya tidak akan membunuh Sikhandin. Bahkan ini, Yang Mulia, adalah kisah yang telah saya pastikan tentang kelahiran Sikhandin. Oleh karena itu, saya tidak akan membunuhnya dalam pertempuran bahkan jika dia mendekati saya dengan senjata di tangan. Jika Bisma membunuh seorang wanita, orang benar semua akan berbicara buruk tentang dia. Oleh karena itu, aku tidak akan membunuhnya meskipun aku melihatnya menunggu pertempuran! '

"Sanjaya melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Bisma ini, raja Duryodhana dari ras Kuru, merenung sejenak, bahkan berpikir bahwa perilaku itu pantas untuk Bisma.'"

1 भीष्म उवाच
      शिखण्डिवाक्यं शरुत्वाथ स यक्षॊ भरतर्षभ
      परॊवाच मनसा चिन्त्य दैवेनॊपनिपीडितः
      भवितव्यं तथा तद धि मम दुःखाय कौरव
  2 भद्रे कामं करिष्यामि समयं तु निबॊध मे
      किं चित कालान्तरं दास्ये पुंलिङ्गं सवम इदं तव
      आगन्तव्यं तवया काले सत्यम एतद बरवीमि ते
  3 परभुः संकल्पसिद्धॊ ऽसमि कामरूपी विहंगमः
      मत्प्रसादात पुरं चैव तराहि बन्धूंश च केवलान
  4 सत्रीलिङ्गं धारयिष्यामि तवदीयं पार्थिवात्मजे
      सत्यं मे परतिजानीहि करिष्यामि परियं तव
  5 शिखण्ड्य उवाच
      परतिदास्यामि भगवँल लिङ्गं पुनर इदं तव
      किं चित कालान्तरं सत्रीत्वं धारयस्व निशाचर
  6 परतिप्रयाते दाशार्णे पार्थिवे हेमवर्मणि
      कन्यैवाहं भविष्यामि पुरुषस तवं भविष्यसि
  7 भीष्म उवाच
      इत्य उक्त्वा समयं तत्र चक्राते ताव उभौ नृप
      अन्यॊन्यस्यानभिद्रॊहे तौ संक्रामयतां ततः
  8 सत्रीलिङ्गं धारयाम आस सथूणॊ यक्षॊ नराधिप
      यक्षरूपं च तद दीप्तं शिखण्डी परत्यपद्यत
  9 ततः शिखण्डी पाञ्चाल्यः पुंस्त्वम आसाद्य पार्थिव
      विवेश नगरं हृष्टः पितरं च समासदत
      यथावृत्तं तु तत सर्वम आचख्यौ दरुपदस्य च
  10 दरुपदस तस्य तच छरुत्वा हर्षम आहारयत परम
     सभार्यस तच च सस्मार महेश्वरवचस तदा
 11 ततः संप्रेषयाम आस दशार्णाधिपतेर नृप
     पुरुषॊ ऽयं मम सुतः शरद्धत्तां मे भवान इति
 12 अथ दाशार्णकॊ राजा सहसाभ्यागमत तदा
     पाञ्चालराजं दरुपदं दुःखामर्षसमन्वितः
 13 ततः काम्पिल्यम आसाद्य दशार्णाधिपतिर तदा
     परेषयाम आस सत्कृत्य दूतं बरह्मविदां वरम
 14 बरूहि मद्वचनाद दूत पाञ्चाल्यं तं नृपाधमम
     यद वै कन्यां सवकन्यार्थे वृतवान असि दुर्मते
     फलं तस्यावलेपस्य दरक्ष्यस्य अद्य न संशयः
 15 एवम उक्तस तु तेनासौ बराह्मणॊ राजसत्तम
     दूतः परयातॊ नगरं दाशार्णनृपचॊदितः
 16 तत आसादयाम आस पुरॊधा दरुपदं पुरे
     तस्मै पाञ्चालकॊ राजा गाम अर्घ्यं च सुसत्कृतम
     परापयाम आस राजेन्द्र सह तेन शिखण्डिना
 17 तां पूजां नाभ्यनन्दत स वाक्यं चेदम उवाच ह
     यद उक्तं तेन वीरेण राज्ञा काञ्चनवर्मणा
 18 यत ते ऽहम अधमाचार दुहित्रर्थे ऽसमि वञ्चितः
     तस्य पापस्य करणात फलं पराप्नुहि दुर्मते
 19 देहि युद्धं नरपते ममाद्य रणमूर्धनि
     उद्धरिष्यामि ते सद्यः सामात्यसुतबान्धवम
 20 तद उपालम्भसंयुक्तं शरावितः किल पार्थिवः
     दशार्णपतिदूतेन मन्त्रिमध्ये पुरॊधसा
 21 अब्रवीद भरतश्रेष्ठ दरुपदः परणयानतः
     यद आह मां भवान बरह्मन संबन्धिवचनाद वचः
     तस्यॊत्तरं परतिवचॊ दूत एव वदिष्यति
 22 ततः संप्रेषयाम आस दरुपदॊ ऽपि महात्मने
     हिरण्यवर्मणे दूतं बराह्मणं वेदपारगम
 23 समागम्य तु राज्ञा स दशार्णपतिना तदा
     तद वाक्यम आददे राजन यद उक्तं दरुपदेन ह
 24 आगमः करियतां वयक्तं कुमारॊ वै सुतॊ मम
     मिथ्यैतद उक्तं केनापि तन न शरद्धेयम इत्य उत
 25 ततः स राजा दरुपदस्य शरुत्वा; विमर्शयुक्तॊ युवतीर वरिष्ठाः
     संप्रेषयाम आस सुचारुरूपाः; शिखण्डिनं सत्री पुमान वेति वेत्तुम
 26 ताः परेषितास तत्त्वभावं विदित्वा; परीत्या राज्ञे तच छशंसुर हि सर्वम
     शिखण्डिनं पुरुषं कौरवेन्द्र; दशार्णराजाय महानुभावम
 27 ततः कृत्वा तु राजा स आगमं परीतिमान अथ
     संबन्धिना समागम्य हृष्टॊ वासम उवास ह
 28 शिखण्डिने च मुदितः परादाद वित्तं जनेश्वरः
     हस्तिनॊ ऽशवांश च गाश चैव दास्यॊ बहुशतास तथा
     पूजितश च परतिययौ निवर्त्य तनयां किल
 29 विनीतकिल्बिषे परीते हेमवर्मणि पार्थिवे
     परतियाते तु दाशार्णे हृष्टरूपा शिखण्डिनी
 30 कस्य चित तव अथ कालस्य कुबेरॊ नरवाहनः
     लॊकानुयात्रां कुर्वाणः सथूणस्यागान निवेशनम
 31 स तद्गृहस्यॊपरि वर्तमान; आलॊकयाम आस धनाधिगॊप्ता
     सथूणस्य यक्षस्य निशाम्य वेश्म; सवलंकृतं माल्यगुणैर विचित्रम
 32 लाजैश च गन्धैश च तथा वितानैर; अभ्यर्चितं धूपनधूपितं च
     धवजैः पताकाभिर अलंकृतं च; भक्ष्यान्नपेयामिषदत्तहॊमम
 33 तत सथानं तस्य दृष्ट्वा तु सर्वतः समलंकृतम
     अथाब्रवीद यक्षपतिस तान यक्षान अनुगांस तदा
 34 सवलंकृतम इदं वेश्म सथूणस्यामितविक्रमाः
     नॊपसर्पति मां चापि कस्माद अद्य सुमन्दधीः
 35 यस्माज जानन सुमन्दात्मा माम असौ नॊपसर्पति
     तस्मात तस्मै महादण्डॊ धार्यः सयाद इति मे मतिः
 36 यक्षा ऊचुः
     दरुपदस्य सुता राजन राज्ञॊ जाता शिखण्डिनी
     तस्मै निमित्ते कस्मिंश चित परादात पुरुषलक्षणम
 37 अग्रहील लक्षणं सत्रीणां सत्रीभूतस तिष्ठते गृहे
     नॊपसर्पति तेनासौ सव्रीडः सत्रीस्वरूपवान
 38 एतस्मात कारणाद राजन सथूणॊ न तवाद्य पश्यति
     शरुत्वा कुरु यथान्यायं विमानम इह तिष्ठताम
 39 भीष्म उवास
     आनीयतां सथूण इति ततॊ यक्षाधिपॊ ऽबरवीत
     कर्तास्मि निग्रहं तस्येत्य उवाच स पुनः पुनः
 40 सॊ ऽभयगच्छत यक्षेन्द्रम आहूतः पृथिवीपते
     सत्रीस्वरूपॊ महाराज तस्थौ वरीडासमन्वितः
 41 तं शशाप सुसंक्रुद्धॊ धनदः कुरुनन्दन
     एवम एव भवत्व अस्य सत्रीत्वं पापस्य गुह्यकाः
 42 ततॊ ऽबरवीद यक्षपतिर महात्मा; यस्माद अदास तव अवमन्येह यक्षान
     शिखण्डिने लक्षणं पापबुद्धे; सत्रीलक्षणं चाग्रहीः पापकर्मन
 43 अप्रवृत्तं सुदुर्बुद्धे यस्माद एतत कृतं तवया
     तस्माद अद्य परभृत्य एव तवं सत्री स पुरुषस तथा
 44 ततः परसादयाम आसुर यक्षा वैश्रवणं किल
     सथूणस्यार्थे कुरुष्वान्तं शापस्येति पुनः पुनः
 45 ततॊ महात्मा यक्षेन्द्रः परत्युवाचानुगामिनः
     सर्वान यक्षगणांस तात शापस्यान्तचिकीर्षया
 46 हते शिखण्डिनि रणे सवरूपं परतिपत्स्यते
     सथूणॊ यक्षॊ निरुद्वेगॊ भवत्व इति महामनाः
 47 इत्य उक्त्वा भगवान देवॊ यक्षराक्षसपूजितः
     परययौ सह तैः सर्वैर निमेषान्तरचारिभिः
 48 सथूणस तु शापं संप्राप्य तत्रैव नयवसत तदा
     समये चागमत तं वै शिखण्डी स कषपाचरम
 49 सॊ ऽभिगम्याब्रवीद वाक्यं पराप्तॊ ऽसमि भगवन्न इति
     तम अब्रवीत ततः सथूणः परीतॊ ऽसमीति पुनः पुनः
 50 आर्जवेनागतं दृष्ट्वा राजपुत्रं शिखण्डिनम
     सर्वम एव यथावृत्तम आचचक्षे शिखण्डिने
 51 यक्ष उवाच
     शप्तॊ वैश्रवणेनास्मि तवत्कृते पार्थिवात्मज
     गच्छेदानीं यथाकामं चर लॊकान यथासुखम
 52 दिष्टम एतत पुरा मन्ये न शक्यम अतिवर्तितुम
     गमनं तव चेतॊ हि पौलस्त्यस्य च दर्शनम
 53 भीष्म उवाच
     एवम उक्तः शिखण्डी तु सथूणयक्षेण भारत
     परत्याजगाम नगरं हर्षेण महतान्वितः
 54 पूजयाम आस विविधैर गन्धमाल्यैर महाधनैः
     दविजातीन देवताश चापि चैत्यान अथ चतुष्पथान
 55 दरुपदः सह पुत्रेण सिद्धार्थेन शिखण्डिना
     मुदं च परमां लेभे पाञ्चाल्यः सह बान्धवैः
 56 शिष्यार्थं परददौ चापि दरॊणाय कुरुपुंगव
     शिखण्डिनं महाराज पुत्रं सत्रीपूर्विणं तथा
 57 परतिपेदे चतुष्पादं धनुर्वेदं नृपात्मजः
     शिखण्डी सह युष्माभिर धृष्टद्युम्नश च पार्षतः
 58 मम तव एतच चरास तात यथावत परत्यवेदयन
     जडान्धबधिराकारा ये युक्ता दरुपदे मया
 59 एवम एष महाराज सत्रीपुमान दरुपदात्मजः
     संभूतः कौरवश्रेष्ठ शिखण्डी रथसत्तमः
 60 जयेष्ठा काशिपतेः कन्या अम्बा नामेति विश्रुता
     दरुपदस्य कुले जाता शिखण्डी भरतर्षभ
 61 नाहम एनं धनुष्पाणिं युयुत्सुं समुपस्थितम
     मुहूर्तम अपि पश्येयं परहरेयं न चाप्य उत
 62 वरतम एतन मम सदा पृथिव्याम अपि विश्रुतम
     सत्रियां सत्रीपूर्वके चापि सत्रीनाम्नि सत्रीस्वरूपिणि
 63 न मुञ्चेयम अहं बाणान इति कौरवनन्दन
     न हन्याम अहम एतेन कारणेन शिखण्डिनम
 64 एतत तत्त्वम अहं वेद जन्म तात शिखण्डिनः
     ततॊ नैनं हनिष्यामि समरेष्व आततायिनम
 65 यदि भीष्मः सत्रियं हन्याद धन्याद आत्मानम अप्य उत
     नैनं तस्माद धनिष्यामि दृष्ट्वापि समरे सथितम
 66 संजय उवाच
     एतच छरुत्वा तु कौरव्यॊ राजा दुर्यॊधनस तदा
     मुहूर्तम इव स धयात्वा भीष्मे युक्तम अमन्यत

1 bhīṣma uvāca
      śikhaṇḍivākyaṃ śrutvātha sa yakṣo bharatarṣabha
      provāca manasā cintya daivenopanipīḍitaḥ
      bhavitavyaṃ tathā tad dhi mama duḥkhāya kaurava
  2 bhadre kāmaṃ kariṣyāmi samayaṃ tu nibodha me
      kiṃ cit kālāntaraṃ dāsye puṃliṅgaṃ svam idaṃ tava
      āgantavyaṃ tvayā kāle satyam etad bravīmi te
  3 prabhuḥ saṃkalpasiddho 'smi kāmarūpī vihaṃgamaḥ
      matprasādāt puraṃ caiva trāhi bandhūṃś ca kevalān
  4 strīliṅgaṃ dhārayiṣyāmi tvadīyaṃ pārthivātmaje
      satyaṃ me pratijānīhi kariṣyāmi priyaṃ tava
  5 śikhaṇḍy uvāca
      pratidāsyāmi bhagavaṁl liṅgaṃ punar idaṃ tava
      kiṃ cit kālāntaraṃ strītvaṃ dhārayasva niśācara
  6 pratiprayāte dāśārṇe pārthive hemavarmaṇi
      kanyaivāhaṃ bhaviṣyāmi puruṣas tvaṃ bhaviṣyasi
  7 bhīṣma uvāca
      ity uktvā samayaṃ tatra cakrāte tāv ubhau nṛpa
      anyonyasyānabhidrohe tau saṃkrāmayatāṃ tataḥ
  8 strīliṅgaṃ dhārayām āsa sthūṇo yakṣo narādhipa
      yakṣarūpaṃ ca tad dīptaṃ śikhaṇḍī pratyapadyata
  9 tataḥ śikhaṇḍī pāñcālyaḥ puṃstvam āsādya pārthiva
      viveśa nagaraṃ hṛṣṭaḥ pitaraṃ ca samāsadat
      yathāvṛttaṃ tu tat sarvam ācakhyau drupadasya ca
  10 drupadas tasya tac chrutvā harṣam āhārayat param
     sabhāryas tac ca sasmāra maheśvaravacas tadā
 11 tataḥ saṃpreṣayām āsa daśārṇādhipater nṛpa
     puruṣo 'yaṃ mama sutaḥ śraddhattāṃ me bhavān iti
 12 atha dāśārṇako rājā sahasābhyāgamat tadā
     pāñcālarājaṃ drupadaṃ duḥkhāmarṣasamanvitaḥ
 13 tataḥ kāmpilyam āsādya daśārṇādhipatir tadā
     preṣayām āsa satkṛtya dūtaṃ brahmavidāṃ varam
 14 brūhi madvacanād dūta pāñcālyaṃ taṃ nṛpādhamam
     yad vai kanyāṃ svakanyārthe vṛtavān asi durmate
     phalaṃ tasyāvalepasya drakṣyasy adya na saṃśayaḥ
 15 evam uktas tu tenāsau brāhmaṇo rājasattama
     dūtaḥ prayāto nagaraṃ dāśārṇanṛpacoditaḥ
 16 tata āsādayām āsa purodhā drupadaṃ pure
     tasmai pāñcālako rājā gām arghyaṃ ca susatkṛtam
     prāpayām āsa rājendra saha tena śikhaṇḍinā
 17 tāṃ pūjāṃ nābhyanandat sa vākyaṃ cedam uvāca ha
     yad uktaṃ tena vīreṇa rājñā kāñcanavarmaṇā
 18 yat te 'ham adhamācāra duhitrarthe 'smi vañcitaḥ
     tasya pāpasya karaṇāt phalaṃ prāpnuhi durmate
 19 dehi yuddhaṃ narapate mamādya raṇamūrdhani
     uddhariṣyāmi te sadyaḥ sāmātyasutabāndhavam
 20 tad upālambhasaṃyuktaṃ śrāvitaḥ kila pārthivaḥ
     daśārṇapatidūtena mantrimadhye purodhasā
 21 abravīd bharataśreṣṭha drupadaḥ praṇayānataḥ
     yad āha māṃ bhavān brahman saṃbandhivacanād vacaḥ
     tasyottaraṃ prativaco dūta eva vadiṣyati
 22 tataḥ saṃpreṣayām āsa drupado 'pi mahātmane
     hiraṇyavarmaṇe dūtaṃ brāhmaṇaṃ vedapāragam
 23 samāgamya tu rājñā sa daśārṇapatinā tadā
     tad vākyam ādade rājan yad uktaṃ drupadena ha
 24 āgamaḥ kriyatāṃ vyaktaṃ kumāro vai suto mama
     mithyaitad uktaṃ kenāpi tan na śraddheyam ity uta
 25 tataḥ sa rājā drupadasya śrutvā; vimarśayukto yuvatīr variṣṭhāḥ
     saṃpreṣayām āsa sucārurūpāḥ; śikhaṇḍinaṃ strī pumān veti vettum
 26 tāḥ preṣitās tattvabhāvaṃ viditvā; prītyā rājñe tac chaśaṃsur hi sarvam
     śikhaṇḍinaṃ puruṣaṃ kauravendra; daśārṇarājāya mahānubhāvam
 27 tataḥ kṛtvā tu rājā sa āgamaṃ prītimān atha
     saṃbandhinā samāgamya hṛṣṭo vāsam uvāsa ha
 28 śikhaṇḍine ca muditaḥ prādād vittaṃ janeśvaraḥ
     hastino 'śvāṃś ca gāś caiva dāsyo bahuśatās tathā
     pūjitaś ca pratiyayau nivartya tanayāṃ kila
 29 vinītakilbiṣe prīte hemavarmaṇi pārthive
     pratiyāte tu dāśārṇe hṛṣṭarūpā śikhaṇḍinī
 30 kasya cit tv atha kālasya kubero naravāhanaḥ
     lokānuyātrāṃ kurvāṇaḥ sthūṇasyāgān niveśanam
 31 sa tadgṛhasyopari vartamāna; ālokayām āsa dhanādhigoptā
     sthūṇasya yakṣasya niśāmya veśma; svalaṃkṛtaṃ mālyaguṇair vicitram
 32 lājaiś ca gandhaiś ca tathā vitānair; abhyarcitaṃ dhūpanadhūpitaṃ ca
     dhvajaiḥ patākābhir alaṃkṛtaṃ ca; bhakṣyānnapeyāmiṣadattahomam
 33 tat sthānaṃ tasya dṛṣṭvā tu sarvataḥ samalaṃkṛtam
     athābravīd yakṣapatis tān yakṣān anugāṃs tadā
 34 svalaṃkṛtam idaṃ veśma sthūṇasyāmitavikramāḥ
     nopasarpati māṃ cāpi kasmād adya sumandadhīḥ
 35 yasmāj jānan sumandātmā mām asau nopasarpati
     tasmāt tasmai mahādaṇḍo dhāryaḥ syād iti me matiḥ
 36 yakṣā ūcuḥ
     drupadasya sutā rājan rājño jātā śikhaṇḍinī
     tasmai nimitte kasmiṃś cit prādāt puruṣalakṣaṇam
 37 agrahīl lakṣaṇaṃ strīṇāṃ strībhūtas tiṣṭhate gṛhe
     nopasarpati tenāsau savrīḍaḥ strīsvarūpavān
 38 etasmāt kāraṇād rājan sthūṇo na tvādya paśyati
     śrutvā kuru yathānyāyaṃ vimānam iha tiṣṭhatām
 39 bhīṣma uvāsa
     ānīyatāṃ sthūṇa iti tato yakṣādhipo 'bravīt
     kartāsmi nigrahaṃ tasyety uvāca sa punaḥ punaḥ
 40 so 'bhyagacchata yakṣendram āhūtaḥ pṛthivīpate
     strīsvarūpo mahārāja tasthau vrīḍāsamanvitaḥ
 41 taṃ śaśāpa susaṃkruddho dhanadaḥ kurunandana
     evam eva bhavatv asya strītvaṃ pāpasya guhyakāḥ
 42 tato 'bravīd yakṣapatir mahātmā; yasmād adās tv avamanyeha yakṣān
     śikhaṇḍine lakṣaṇaṃ pāpabuddhe; strīlakṣaṇaṃ cāgrahīḥ pāpakarman
 43 apravṛttaṃ sudurbuddhe yasmād etat kṛtaṃ tvayā
     tasmād adya prabhṛty eva tvaṃ strī sa puruṣas tathā
 44 tataḥ prasādayām āsur yakṣā vaiśravaṇaṃ kila
     sthūṇasyārthe kuruṣvāntaṃ śāpasyeti punaḥ punaḥ
 45 tato mahātmā yakṣendraḥ pratyuvācānugāminaḥ
     sarvān yakṣagaṇāṃs tāta śāpasyāntacikīrṣayā
 46 hate śikhaṇḍini raṇe svarūpaṃ pratipatsyate
     sthūṇo yakṣo nirudvego bhavatv iti mahāmanāḥ
 47 ity uktvā bhagavān devo yakṣarākṣasapūjitaḥ
     prayayau saha taiḥ sarvair nimeṣāntaracāribhiḥ
 48 sthūṇas tu śāpaṃ saṃprāpya tatraiva nyavasat tadā
     samaye cāgamat taṃ vai śikhaṇḍī sa kṣapācaram
 49 so 'bhigamyābravīd vākyaṃ prāpto 'smi bhagavann iti
     tam abravīt tataḥ sthūṇaḥ prīto 'smīti punaḥ punaḥ
 50 ārjavenāgataṃ dṛṣṭvā rājaputraṃ śikhaṇḍinam
     sarvam eva yathāvṛttam ācacakṣe śikhaṇḍine
 51 yakṣa uvāca
     śapto vaiśravaṇenāsmi tvatkṛte pārthivātmaja
     gacchedānīṃ yathākāmaṃ cara lokān yathāsukham
 52 diṣṭam etat purā manye na śakyam ativartitum
     gamanaṃ tava ceto hi paulastyasya ca darśanam
 53 bhīṣma uvāca
     evam uktaḥ śikhaṇḍī tu sthūṇayakṣeṇa bhārata
     pratyājagāma nagaraṃ harṣeṇa mahatānvitaḥ
 54 pūjayām āsa vividhair gandhamālyair mahādhanaiḥ
     dvijātīn devatāś cāpi caityān atha catuṣpathān
 55 drupadaḥ saha putreṇa siddhārthena śikhaṇḍinā
     mudaṃ ca paramāṃ lebhe pāñcālyaḥ saha bāndhavaiḥ
 56 śiṣyārthaṃ pradadau cāpi droṇāya kurupuṃgava
     śikhaṇḍinaṃ mahārāja putraṃ strīpūrviṇaṃ tathā
 57 pratipede catuṣpādaṃ dhanurvedaṃ nṛpātmajaḥ
     śikhaṇḍī saha yuṣmābhir dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ
 58 mama tv etac carās tāta yathāvat pratyavedayan
     jaḍāndhabadhirākārā ye yuktā drupade mayā
 59 evam eṣa mahārāja strīpumān drupadātmajaḥ
     saṃbhūtaḥ kauravaśreṣṭha śikhaṇḍī rathasattamaḥ
 60 jyeṣṭhā kāśipateḥ kanyā ambā nāmeti viśrutā
     drupadasya kule jātā śikhaṇḍī bharatarṣabha
 61 nāham enaṃ dhanuṣpāṇiṃ yuyutsuṃ samupasthitam
     muhūrtam api paśyeyaṃ prahareyaṃ na cāpy uta
 62 vratam etan mama sadā pṛthivyām api viśrutam
     striyāṃ strīpūrvake cāpi strīnāmni strīsvarūpiṇi
 63 na muñceyam ahaṃ bāṇān iti kauravanandana
     na hanyām aham etena kāraṇena śikhaṇḍinam
 64 etat tattvam ahaṃ veda janma tāta śikhaṇḍinaḥ
     tato nainaṃ haniṣyāmi samareṣv ātatāyinam
 65 yadi bhīṣmaḥ striyaṃ hanyād dhanyād ātmānam apy uta
     nainaṃ tasmād dhaniṣyāmi dṛṣṭvāpi samare sthitam
 66 saṃjaya uvāca
     etac chrutvā tu kauravyo rājā duryodhanas tadā
     muhūrtam iva sa dhyātvā bhīṣme yuktam amanyata

author