SB 1.1.5

No comment 153 views
SB 1.1.5,5 / 5 ( 1votes )

SB 1.1.5

SB 1.1.5

त एकदा तु मुनय: प्रातर्हुतहुताग्नय: ।
सत्कृतं सूतमासीनं पप्रच्छुरिदमादरात् ॥ ५ ॥ 
ta ekada tu munayah
 pratar huta-hutagnayah
 sat-krtam sutam asinam
 papracchur idam adarat

Srimad Bhagavatam 1.1.5

Sinonim Srimad Bhagavatam 1.1.5

te — orang bijak; ekadā — suatu hari; tu - tapi; munayaḥ — orang bijak; prātaḥ — pagi; huta — terbakar; huta - agnayaḥ — api korban; sat - kṛtam - hormat; sūtam - Śrī Sūta Gosvāmī; āsīnam — duduk di atasnya ; papracchuḥ — mengajukan pertanyaan; idam — tentang ini (sebagai berikut); ādarāt - dengan hormat.

Terjemahan Srimad Bhagavatam 1.1.5

Suatu hari, setelah menyelesaikan tugas pagi mereka dengan membakar api pengorbanan dan menawarkan tempat terhormat kepada Śrīla Sūta Gosvāmī, para resi agung mengajukan pertanyaan, dengan penuh hormat, tentang hal-hal berikut.

SB 1.1.5

Pagi hari adalah waktu terbaik untuk mengadakan kebaktian spiritual. Para resi agung mempersembahkan kepada pembicara Bhāgavatam sebuah kursi penghormatan yang lebih tinggi yang disebut vyāsāsana, atau kursi Śrī Vyāsadeva. Śrī Vyāsadeva adalah pembimbing spiritual asli untuk semua manusia. Dan semua guru lainnya dianggap wakilnya. Seorang wakil adalah orang yang dapat dengan tepat menyajikan sudut pandang Śrī Vyāsadeva. Śrī Vyāsadeva meresapi pesan Bhāgavatam kepada Śrīla Śukadeva Gosvāmī, dan Śrī Sūta Gosvāmī mendengar darinya (Śrī Śukadeva Gosvāmī). Semua perwakilan rī Vyāsadeva yang bonafid dalam rantai suksesi disiplin harus dipahami sebagai para gosvāmī. Para gosvāmī inimenahan semua indra mereka, dan mereka tetap pada jalan yang dibuat oleh para ācārya sebelumnya . Para gosvāmī tidak menyampaikan ceramah tentang Bhāgavatam secara bergantian . Sebaliknya, mereka melaksanakan layanan mereka dengan sangat hati-hati, mengikuti pendahulu mereka yang menyampaikan pesan spiritual tanpa terputus kepada mereka.

Mereka yang mendengarkan Bhāgavatam dapat mengajukan pertanyaan kepada pembicara untuk mendapatkan makna yang jelas, tetapi ini tidak boleh dilakukan dalam semangat yang menantang. Seseorang harus mengajukan pertanyaan dengan sangat menghormati pembicara dan pokok bahasannya. Ini juga cara yang direkomendasikan dalam Bhagavad-gita . Seseorang harus mempelajari subjek transendental dengan penerimaan aural tunduk dari sumber yang benar. Oleh karena itu, orang bijak ini berbicara kepada pembicara Sūta Gosvāmī dengan sangat hormat.

Srimad Bhagavatam
Srimad Bhagavatam

 SYNONYMS Bhagavata Purana 1.1.5

 te--the sages; ekada--one day; tu--but; munayah--sages; pratah-- morning; huta--burning; huta-agnayah--the sacrificial fire; sat-krtam-- due respects; sutam--Sri Suta Gosvami; asinam--seated on; papracchuh-- made inquiries; idam--on this (as follows); adarat--with due regards.

 TRANSLATION Srimad Bhagavatam 1.1.5

 One day, after finishing their morning duties by burning a sacrificial fire and offering a seat of esteem to Srila Suta Gosvami, the great sages made inquiries, with great respect, about the following matters.

 PURPORT SB 1.1.5

 Morning is the best time to hold spiritual services. The great sages offered the speaker of the Bhagavatam an elevated seat of respect called the vyasasana, or the seat of Sri Vyasadeva. Sri Vyasadeva is the original spiritual preceptor for all men. And all other preceptors are considered to be his representatives. A representative is one who can exactly present the viewpoint of Sri Vyasadeva. Sri Vyasadeva impregnated the message of Bhagavatam unto Srila Sukadeva Gosvami, and Sri Suta Gosvami heard it from him (Sri Sukadeva Gosvami). All bona fide representatives of Sri Vyasadeva in the chain of disciplic succession are to be understood to be gosvamis. These gosvamis restrain all their senses, and they stick to the path made by the previous acaryas. The gosvamis do not deliver lectures on the Bhagavatam capriciously. Rather, they execute their services most carefully, following their predecessors who delivered the spiritual message unbroken to them.

 Those who listen to the Bhagavatam may put questions to the speaker in order to elicit the clear meaning, but this should not be done in a challenging spirit. One must submit questions with a great regard for the speaker and the subject matter. This is also the way recommended in Bhagavad-gita. One must learn the transcendental subject by submissive aural reception from the right sources. Therefore these sages addressed the speaker Suta Gosvami with great respect.

author