Sharaba membunuh Narasimha

No comment 182 views

SHARABA
membunuh Narasimha

Sharabeshwara Awatara Dewa Siwa

Sharaba adalah awatara Siwa dengan wujud (saguna brahman) sebagian-singa dan sebagian-burung. Sharabeshwara biasanya hanya ditemukan di India bagian selatan. Sharaba-Iswara diyakini sebagai inkarnasi Siwa yang paling kuat. Dalam mitologi Hindu Siwasme, Dewa Siwa mengambil bentuk Sharabha untuk menaklukkan Narasimha (awatara Wisnu).

Kisah inkarnasi Wisnu sebagai setengah manusia setengah singa (Narasimha atau Narasinga) muncul di Padma Purana. Sedangkan inkarnasi Siwa sebagai Sharaba dicatat dalam Siwa Purana. Teks suci ini didedikasikan untuk dewa yang berbeda, dan dua bagian cerita diceritakan dari perspektif yang berbeda.

Di Padma Purana, iblis Hiranyaksha membawa bumi ke dunia bawah. Untuk menyelamatkan planet ini, Wisnu mengambil wujud Varaha (babi hutan) yang dengan garang menyerang Hiranyaksha dengan Taring-nya. Tapi Hiranyaksha memiliki kakak laki-laki, Raja Hiranyakashipu. Ketika Hiranyakashipu menemukan saudaranya telah terbunuh, dia berdoa kepada Dewa Siwa, yang sangat senang dengan tindakan penebusan dosa ini sehingga dia memberikan Hiranyakashipu keabadian.

Raja Hiranyakashipu memiliki seorang putra bernama PRAHLADA, yang memilih untuk menyembah Wisnu. Hiranyakashipu sangat marah. Bagaimana putranya bisa menyembah dewa yang telah membunuh saudaranya? Hiranyakashipu berangkat untuk menghentikan putranya, kemudian, ketika dia melihat dia tidak bisa, dia bersumpah untuk membunuhnya.

"Dewa Wisnu bersumpah" untuk melindungi Prahlada. Sehubungan Dewa Siwa telah memberi Hiranyakashipu kekuatan untuk tidak dibunuh oleh manusia atau hewan atau dengan senjata apa pun, MAKA Dewa Wisnu mengubah dirinya menjadi setengah singa setengah manusia; bukan manusia, bukan binatang, dan dia membunuh Hiranyakashipu, merobek perutnya dengan cakarnya. Prahlada aman dan menjadi penguasa kerajaan ayahnya.

Walau Hiranyakashipu sudah terbunuh, kemarahan Narasimha tidak bisa dipuaskan, tidak bisa mengendalikan Amarahnya.

Setelah tugas Dewa Wishnu selesai lewat wujud Narasinga, akibat tidak terkontrol emosi, beliau menciptakan situasi yang mengerikan di Semesta dengan mengaum secara terus menerus. Prahlada mencoba menenangkan-nya dengan pemujaan, namun usahanya sia-sia. Tidak ada yang mampu menenangkan Narasihma yang marah. Para Dewa memohon agar Narasinga/Narasimha ini dilebur (pralina) agar Dewa Wisnu dimurnikan.

Pada awalnya Dewa Siwa berbentuk Wirabhadra dan meminta Narasimha untuk menenangkan diri. Setelah dua kali gagal menenangkan amarah Narasimha, Dewa Siwa mengubah dirinya menjadi wujud yang paling menghancurkan.

Sharabheswara mengangkat Narasimha dengan ekornya yang panjang dan melemparkannya. Narasimha menyadari hal ini dan berdoa Sharaba:

Om Salu Vesaya Vidmahi
Paksi Rajaya dhimahi
Tanno Sharabha Prachodayat

Sharaba gayatri Mantra

untuk memaafkannya dengan julukan yang indah, yang kemudian menjadi Ashtothra (108 Nama) dari Tuhan yang menang. Dewa Siwa kemudian mengungkapkan kepada semua Dewa bahwa:
Untuk memusnahkan Asura, Dewa Narasimha datang, dan untuk menenangkan Dewa Narasimha, aku datang sebagai Sarabeswara. Sadarilah bahwa kita sama-sama satu dan sama seperti air dan air, susu dan susu, ghee dan ghee, keduanya tidak terpisahkan dan disembah sebagai satu” - Yatha Jaley Jalam, Kshiptham, Ksheram, Ksheray Kruthang Kruthey Yekayeva Thatha Vishnu: Shiva Letho Nachanyatha.

Setelah itu, Narasimha hancur, sharabha mengambil tengkoraknya dan menjadikannya tengkorak tambahan penghias kalung Sharabeshwaramurti.

Sharabeswara yang membebaskan Narasinga dari belenggu Maya. Setelah Dewa Wisnu melaksanakan tugasnya, maka Dewa Siwa yang mempralina keberadaan Sri Vishnu dalam wujud Awataranya.

Umat jarang mengenal Awatara Siwa ini, karena keberadaannya hanya untuk melindungi alam semesta dari Amukan Narasinga yang terbelenggu kegelapan (amarah). Wujud Awatara Sarabeswara-Gandaberunda ini agak sulit ditemukan dalam sastra Purana Utama, apalagi Upa-Purana seperti Narasimha Purana, atau Upanishad lain yang terkait dengan Sri Narasimha.

Dalam Atharva Veda, kesepuluh dari tiga puluh satu Upanishad adalah Sharabha Upanishad, yang memuliakan Dewa Siwa dalam manifestasi Sharabha yang ganas. Ayat 3 Upanishad ini menyatakan bahwa Maheswarah mengambil bentuk Sharabha dan membunuh Narasimha.

Wujud Sharabeshwara dari Siwa adalah perpaduan struktural manusia, hewan dan burung dengan tampilan raksasa. Sharabeshwara memiliki begitu banyak tangan, cakar dan kaki, dan hampir menyerupai naga besar. Rambut yang terjerat di tubuh menonjolkan keganasan struktur tersebut ke arah yang lebih luas. Di kepalanya ada lambang besar yang tampak seperti kubah. Ada sayap yang menyebar dengan baik di sisi belakang tubuh dengan ekor yang panjang. Gigi seri yang sangat tajam di mulut dan cakar yang tidak fleksibel adalah senjata utamanya. Suara gunturnya menciptakan gema di lingkungan dan sangat mengerikan untuk didengar. Sharabeshwara memiliki tiga mata yang bersinar seperti bola api. Gigi dan bibirnya terbentuk dengan baik dan dapat dilihat dengan baik. Itu menghasilkan suara mendesis yang mengerikan.

Narasimha sering divisualisasikan memiliki tubuh bagian bawah dan tubuh manusia, dengan wajah dan cakar singa. Gambar ini secara luas disembah dalam bentuk dewa oleh sejumlah besar kelompok Waisnawa. Wisnu mengambil bentuk ini di puncak Gunung Himvat (Harivamsa). Dia dikenal terutama sebagai "Pelindung Agung" yang secara khusus membela dan melindungi para pengikutnya pada saat dibutuhkan. Purana menggambarkan hobi Dewa Narasimha membunuh iblis, mengatakan bahwa Tuhan menghabiskan setiap tetes darah Hiranyakasipu, kemudian mengenakan tubuh iblis yang hancur sebagai karangan bunga untuk memastikan bahwa tidak ada sisa fisik iblis yang bersentuhan dengan alam semesta.

author