Udyoga Parwa 145

No comment 49 views

Udyoga Parwa 145
Mahabharata 5.145

Udyoga Parwa 145 (MBh 5.145)

Vaisampayana berkata, 'Kembali ke Upaplavya dari Hastinapura, penghukum musuh itu, Kesava, menunjukkan kepada Pandawa semua yang telah terjadi, dan berunding dengan mereka untuk waktu yang lama, dan mengadakan konsultasi berulang kali, Sauri pergi ke tempat tinggalnya sendiri untuk istirahat. Dan membubarkan semua raja, dengan Virata dan yang lainnya sebagai kepala mereka, lima bersaudara - para Pandawa - ketika matahari terbenam, mengucapkan doa malam mereka. Dan dengan hati yang selalu tertuju pada Krishna mereka mulai memikirkannya Dan akhirnya, membawa Kresna dari ras Dasarha ke tengah-tengah mereka, mereka mulai memikirkan lagi tentang apa yang harus mereka lakukan. Dan Yudhishthira berkata, 'Wahai matamu seperti kelopak bunga teratai, haruslah engkau memberi tahu kami semua yang engkau katakan. kepada putra Dhritarashtra di majelis (dari Kurus), setelah pergi ke Nagapura. ' Vasudeva berkata, 'Setelah pergi ke Nagapura, saya berbicara kepada putra Dhritarashtra di pertemuan itu dengan kata-kata yang benar, masuk akal, dan bermanfaat. Namun, orang yang berpikiran jahat itu tidak menerimanya.'

"Yudhishthira berkata, 'Ketika Duryodhana ingin melangkah di jalan yang salah, apa yang dikatakan kakek tua Kuru, O Hrishikesa, kepada pangeran pendendam itu? Apa yang juga dikatakan oleh guru yang sangat diberkati - putra Bharadwaja? apa yang dikatakan orangtuanya, Dhritarashtra dan Gandhari? Apa yang dikatakan ayah junior kita Kshattri, yang merupakan orang terpenting dari semua orang yang fasih dengan kebajikan, dan yang selalu menderita dengan kesedihan karena diri kita sendiri yang dia anggap sebagai putranya, katakan kepada putra Dhritarashtra? juga apakah semua raja yang duduk di majelis itu berkata? O Janardana, katakan semuanya kepada kami, persis seperti yang terjadi. Engkau telah memberi tahu kami semua kata-kata yang tidak menyenangkan yang dikatakan oleh para pemimpin Kuru (Bhishma dan Dhritarashtra) dan yang lainnya di majelis itu Sang Kurus berkata kepada Duryodhana yang jahat yang diliputi oleh nafsu dan ketamakan, dan yang menganggap dirinya bijaksana. Namun, kata-kata itu, O Kesava, telah menjauh dari ingatanku. O Govinda, aku ingin mendengar, O Tuhan, semua kata-kata itu lagi. Bertindaklah sedemikian rupa sehingga peluang tidak berlalu begitu saja. Engkau, O Krishna, adalah perlindungan kami, engkau adalah tuan kami, engkau adalah pemandu kami! '

Vasudeva berkata, 'Dengarlah, O raja, kata-kata yang dialamatkan kepada raja Suyodhana di tengah-tengah pertemuan para Kurus, dan, O raja segala raja, ingatlah itu dalam pikiranmu. Setelah kata-kataku diakhiri, putra Dhritarashtra tertawa Dengan sangat marah akan hal ini, Bisma kemudian berkata, 'Dengarlah, O Duryodhana, apa yang aku katakan untuk (pelestarian) ras kita, dan setelah mendengarnya, hai harimau di antara raja-raja, lakukanlah apa yang bermanfaat bagi rumahmu sendiri. , Wahai raja, ayahku Santanu, dikenal luas di dunia. Aku, pada awalnya, adalah putra satu-satunya. Sebuah keinginan muncul di hatinya tentang bagaimana dia bisa mendapatkan putra kedua, karena yang bijak mengatakan bahwa anak tunggal bukan anak laki-laki, - Biarlah ras saya tidak punah semoga ketenaran saya menyebar. Bahkan ini adalah keinginannya. Mengetahui ini adalah keinginannya, saya mendapatkan Kali untuk menjadi ibu saya, karena saya sendiri telah membuat janji yang sangat sulit untuk dipatuhi, demi ayahku dan juga demi ras kita.Bagaimana, sebagai akibat dari janji itu aku tidak bisa menjadi raja dan telah menghasilkan benih vitalku, adalah, tentu saja, terkenal bagimu. (Saya tidak berduka untuk itu). Mengamati sumpahku itu, lihatlah, aku hidup dalam kebahagiaan dan kegembiraan. Dalam dirinya, O baginda, lahirlah adik laki-lakiku, pendukung ras Kuru yang bersenjata perkasa dan tampan, yaitu Vichitravirya dengan jiwa yang bajik. Setelah ayahku naik ke surga, aku melantik Vichitravirya sebagai penguasa kerajaan, itu milikku, sementara aku menempatkan diriku di bawahnya sebagai pelayannya. O raja segala raja, saya kemudian membawakannya istri yang cocok, setelah mengalahkan banyak raja yang berkumpul. Kamu sudah sering mendengarnya. Beberapa waktu kemudian, saya terlibat dalam satu pertempuran dengan Rama (hebat). Karena takut pada Rama, saudara laki-laki saya melarikan diri, terlebih lagi subjeknya meninggalkannya. Selama periode ini, ia menjadi sangat terikat dengan istri-istrinya dan karenanya mengalami serangan penyakit paru. Setelah kematiannya, ada anarki di kerajaan dan kepala dewa tidak menuangkan setetes hujan (di alam). ' Subjek kemudian, yang dilanda rasa takut akan kelaparan, bergegas ke arahku dan berkata, 'Subjekmu berada di titik akan dimusnahkan. Jadilah raja kami demi kebaikan kami. Atasi kekeringan ini. Diberkatilah Engkau, O pelestarian ras Santanu. Subjekmu sedang sangat menderita oleh penyakit yang parah dan mengerikan. Sangat sedikit dari mereka yang masih hidup. Anda harus, hai putra Gangga, untuk menyelamatkan mereka. Hilangkan siksaan ini. O pahlawan, hargai rakyatmu dengan benar. Ketika engkau masih hidup, jangan biarkan kerajaan menuju kehancuran. ' Mendengar kata-kata mereka diucapkan dengan suara tangis, hatiku tidak terganggu. Mengingat tingkah laku yang baik, saya ingin mempertahankan sumpah saya. Kemudian, wahai raja, para penduduk, ibuku Kali yang beruntung, para pelayan kami, para pendeta dan pembimbing (dari rumah kami), dan banyak Brahmana yang terpelajar, semuanya menderita dengan kesengsaraan yang hebat, memintaku untuk menduduki takhta. ' Dan mereka berkata, 'Jika engkau masih hidup, apakah kerajaan yang diperintah oleh Pratipa (di masa lampau) akan hancur? Hai hati yang murah hati, jadilah raja demi kebaikan kami. ' Demikian disampaikan oleh mereka, saya menyatukan tangan saya dan, diri saya dipenuhi dengan kesedihan dan sangat menderita, saya menyatakan kepada mereka sumpah yang telah saya buat dari rasa hormat berbakti. Saya berulang kali memberi tahu mereka bahwa demi ras kami, saya telah bersumpah untuk hidup dengan benih penting yang telah disiapkan dan meninggalkan takhta. Khususnya untuk ibu saya, sekali lagi, saya melakukannya. Oleh karena itu, saya memohon kepada mereka untuk tidak menempatkan saya pada kuk. Aku kembali bergandengan tangan dan menenangkan ibuku, sambil berkata, 'Wahai ibu, diperanakkan oleh Santanu dan menjadi anggota ras Kuru, aku tidak bisa memalsukan janjiku.' Saya berulang kali mengatakan ini padanya. Dan, O baginda, aku berkata lebih lanjut, Ini untukmu khususnya, hai ibu, aku mengambil sumpah ini; Aku benar-benar hamba dan budakmu, hai ibu, engkau yang paling terkenal karena kasih sayang orang tua. ' Setelah memohon kepada ibu saya dan orang-orang demikian, saya kemudian memohon kepada resi agung Vyasa untuk mewariskan anak-anak kepada istri saudara laki-laki saya. Memang, O baginda, aku dan ibuku bersyukur pada Resi itu. Akhirnya, O baginda, Resi mengabulkan doa kami untuk masalah anak-anak. Dan dia melahirkan tiga anak laki-laki, hai yang terbaik dari ras Bharata. Ayahmu terlahir buta, dan sebagai akibat dari cacat bawaan ini, dia tidak bisa menjadi raja. Pandu yang berjiwa besar dan terkenal menjadi raja. Dan ketika Pandu menjadi raja, anak-anaknya harus mendapatkan warisan dari pihak ayah. O Baginda, jangan bertengkar, beri mereka setengah kerajaan. Ketika saya masih hidup, siapa lagi yang kompeten untuk memerintah? Jangan abaikan kata-kataku. Saya hanya berharap semoga ada perdamaian di antara Anda. O Baginda, O baginda, aku tidak membedakan antara engkau dan kemudian (tapi mencintai kalian semua secara setara). Apa yang aku katakan kepadamu juga mewakili pendapat ayahmu, Gandhari, dan juga Vidura. Kata-kata orang tua harus selalu didengarkan. Jangan abaikan kata-kata saya ini. Jangan hancurkan semua yang engkau miliki dan bumi juga. '"

1 [व]
      आगम्य हास्तिनपुराद उपप्लव्यम अरिंदमः
      पाण्डवानां यथावृत्तं केशवः सर्वम उक्तवान
  2 संभाष्य सुचिरं कालं मन्त्रयित्वा पुनः पुनः
      सवम एवावसथं शौरिर विश्रामार्थं जगाम ह
  3 विसृज्य सर्वान नृपतीन विराट परमुखांस तदा
      पाण्डवा भरातरः पञ्च भानाव अस्तं गते सति
  4 संध्याम उपास्य धयायन्तस तम एव गतमानसाः
      आनाय्य कृष्णं दाशार्हं पुनर मन्त्रम अमन्त्रयन
  5 तवया नागपुरं गत्वा सभायां धृतराष्ट्रजः
      किम उक्तः पुण्डरीकाक्ष तन नः शंसितुम अर्हसि
  6 मया नागपुरं गत्वा सभायां धृतराष्ट्रजः
      तथ्यं पथ्यं हितं चॊक्तॊ न च गृह्णाति दुर्मतिः
  7 तस्मिन्न उत्पथम आपन्ने कुरुवृद्धः पितामहः
      किम उक्तवान हृषीकेश दुर्यॊधनम अमर्षणम
      आचार्यॊ वा महाबाहॊ भारद्वाजः किम अब्रवीत
  8 पिता यवीयान अस्माकं कषत्ता धर्मभृतां वरः
      पुत्रशॊकाभिसंतप्तः किम आह धृतराष्ट्रजम
  9 किं च सर्वे नृपतयः सभायां ये समासते
      उक्तवन्तॊ यथातत्त्वं तद बरूहि तवं जनार्दन
  10 उक्तवान हि भवान सर्वं वचनं कुरुमुख्ययॊः
     कामलॊभाभिभूतस्य मन्दस्य पराज्ञमानिनः
 11 अप्रियं हृदये मह्यं तन न तिष्ठति केशव
     तेषां वाक्यानि गॊविन्द शरॊतुम इच्छाम्य अहं विभॊ
 12 यथा च नाभिपद्येत कालस तात तथा कुरु
     भवान हि नॊ गतिः कृष्ण भवान नाथॊ भवान गुरुः
 13 शृणु राजन यथा वाक्यम उक्तॊ राजा सुयॊधनः
     मध्ये कुरूणां राजेन्द्र सभायां तन निबॊध मे
 14 मया वै शराविते वाक्ये जहास धृतराष्ट्रजः
     अथ भीष्मः सुसंक्रुद्ध इदं वचनम अब्रवीत
 15 दुर्यॊधन निबॊधेदं कुलार्थे यद बरवीमि ते
     तच छरुत्वा राजशार्दूल सवकुलस्य हितं कुरु
 16 मम तात पिता राजञ शंतनुर लॊकविश्रुतः
     तस्याहम एक एवासं पुत्रः पुत्रवतां वरः
 17 तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना दवितीयः सयात कथं सुतः
     एकपुत्रम अपुत्रं वै परवदन्ति मनीषिणः
 18 न चॊच्छेदं कुलं यायाद विस्तीर्येत कथं यशः
     तस्याहम ईप्सितं बुद्ध्वा कालीं मातरम आवहम
 19 परतिज्ञां कुष्करां कृत्वा पितुर अर्थे कुलस्य च
     अराजा चॊर्ध्वरेताश च यथा सुविदितं तव
     परतीतॊ निवसाम्य एष परतिज्ञाम अनुपालयन
 20 तस्यां जज्ञे महाबाहुः शरीमान कुरुकुलॊद्वहः
     विचित्रवीर्यॊ धर्मात्मा कनीयान मम पार्थिवः
 21 सवर्याते ऽहं पितरि तं सवराज्ये संन्यवेशयम
     विचित्रवीर्यं राजानं भृत्यॊ भूत्वा हय अधश चरः
 22 तस्याहं सदृशान दारान राजेन्द्र समुदावहम
     जित्वा पार्थिव संघातम अपि ते बहुशः शरुतम
 23 ततॊ रामेण समरे दवन्द्वयुद्धम उपागमम
     स हि राम भयाद एभिर नागरैर विप्रवासितः
     दारेष्व अतिप्रसक्तश च यक्ष्माणं समपद्यत
 24 यदा तव अराजके राष्ट्रे न ववर्ष सुरेश्वरः
     तदाभ्यधावन माम एव परजाः कषुद्भयपीडिताः
 25 उपक्षीणाः परजाः सर्वा राजा भव भवाय नः
     ईतयॊ नुद भद्रं ते शंतनॊः कुलवर्धन
 26 पीड्यन्ते ते परजाः सर्वा वयाधिभिर भृशदारुणैः
     अल्पावशिष्टा गाङ्गेय ताः परित्रातुम अर्हसि
 27 वयाधीन परणुद्य वीर तवं परजा धर्मेण पालय
     तवयि जीवति मा राष्ट्रं विनाशम उपगच्छतु
 28 परजानां करॊशतीनां वै नैवाक्षुभ्यत मे मनः
     परतिज्ञां रक्षमाणस्य सद्वृत्तं समरतस तथा
 29 ततः पौरा महाराज माता काली च मे शुभा
     भृत्याः पुरॊहिताचार्या बराह्मणाश च बहुश्रुताः
     माम ऊचुर भृशसंतप्ता भव राजेति संततम
 30 परतीप रक्षितं राष्ट्रं तवां पराप्य विनशिष्यति
     स तवम अस्मद्धितार्थं वै राजा भव महामते
 31 इत्य उक्तः पराञ्जलिर भूत्वा दुःखितॊ भृशम आतुरः
     तेभ्यॊ नयवेदयं पुत्र परतिज्ञां पितृगौरवात
     ऊर्ध्वरेता हय अराजा च कुलस्यार्थे पुनः पुनः
 32 ततॊ ऽहं पराञ्जलिर भूत्वा मातरं संप्रसादयम
     नाम्ब शंतनुना जातः कौरवं वंशम उद्वहन
     परतिज्ञां वितथां कुर्याम इति राजन पुनः पुनः
 33 विशेषतस तवदर्थं च धुरि मा मां नियॊजय
     अहं परेष्यश च दासश च तवाम्ब सुत वत्सले
 34 एवं ताम अनुनीयाहं मातरं जनम एव च
     अयाचं भरातृदारेषु तदा वयासं महामुनिम
 35 सह मात्रा महाराज परसाद्य तम ऋषिं तदा
     अपत्यार्थम अयाचं वै परसादं कृतवांश च सः
     तरीन सपुत्रान अजनयत तदा भरतसत्तम
 36 अन्धः करण हीनेति न वै राजा पिता तव
     राजा तु पाण्डुर अभवन महात्मा लॊकविश्रुतः
 37 स राजा तस्य ते पुत्राः पितुर दायाद्य हारिणः
     मा तात कलहं कार्षी राज्यस्यार्धं परदीयताम
 38 मयि जीवति राज्यं कः संप्रशासेत पुमान इह
     मावमंस्था वचॊ मह्यं शमम इच्छामि वः सदा
 39 न विशेषॊ ऽसति मे पुत्र तवयि तेषु च पार्थिव
     मतम एतत पितुस तुभ्यं गान्धार्याविदुरस्य च
 40 शरॊतव्यं यदि वृद्धानां मातिशङ्कीर वचॊ मम
     नाशयिष्यसि मा सर्वम आत्मानं पृथिवीं तथा

1 [v]
      āgamya hāstinapurād upaplavyam ariṃdamaḥ
      pāṇḍavānāṃ yathāvṛttaṃ keśavaḥ sarvam uktavān
  2 saṃbhāṣya suciraṃ kālaṃ mantrayitvā punaḥ punaḥ
      svam evāvasathaṃ śaurir viśrāmārthaṃ jagāma ha
  3 visṛjya sarvān nṛpatīn virāṭa pramukhāṃs tadā
      pāṇḍavā bhrātaraḥ pañca bhānāv astaṃ gate sati
  4 saṃdhyām upāsya dhyāyantas tam eva gatamānasāḥ
      ānāyya kṛṣṇaṃ dāśārhaṃ punar mantram amantrayan
  5 tvayā nāgapuraṃ gatvā sabhāyāṃ dhṛtarāṣṭrajaḥ
      kim uktaḥ puṇḍarīkākṣa tan naḥ śaṃsitum arhasi
  6 mayā nāgapuraṃ gatvā sabhāyāṃ dhṛtarāṣṭrajaḥ
      tathyaṃ pathyaṃ hitaṃ cokto na ca gṛhṇāti durmatiḥ
  7 tasminn utpatham āpanne kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ
      kim uktavān hṛṣīkeśa duryodhanam amarṣaṇam
      ācāryo vā mahābāho bhāradvājaḥ kim abravīt
  8 pitā yavīyān asmākaṃ kṣattā dharmabhṛtāṃ varaḥ
      putraśokābhisaṃtaptaḥ kim āha dhṛtarāṣṭrajam
  9 kiṃ ca sarve nṛpatayaḥ sabhāyāṃ ye samāsate
      uktavanto yathātattvaṃ tad brūhi tvaṃ janārdana
  10 uktavān hi bhavān sarvaṃ vacanaṃ kurumukhyayoḥ
     kāmalobhābhibhūtasya mandasya prājñamāninaḥ
 11 apriyaṃ hṛdaye mahyaṃ tan na tiṣṭhati keśava
     teṣāṃ vākyāni govinda śrotum icchāmy ahaṃ vibho
 12 yathā ca nābhipadyeta kālas tāta tathā kuru
     bhavān hi no gatiḥ kṛṣṇa bhavān nātho bhavān guruḥ
 13 śṛṇu rājan yathā vākyam ukto rājā suyodhanaḥ
     madhye kurūṇāṃ rājendra sabhāyāṃ tan nibodha me
 14 mayā vai śrāvite vākye jahāsa dhṛtarāṣṭrajaḥ
     atha bhīṣmaḥ susaṃkruddha idaṃ vacanam abravīt
 15 duryodhana nibodhedaṃ kulārthe yad bravīmi te
     tac chrutvā rājaśārdūla svakulasya hitaṃ kuru
 16 mama tāta pitā rājañ śaṃtanur lokaviśrutaḥ
     tasyāham eka evāsaṃ putraḥ putravatāṃ varaḥ
 17 tasya buddhiḥ samutpannā dvitīyaḥ syāt kathaṃ sutaḥ
     ekaputram aputraṃ vai pravadanti manīṣiṇaḥ
 18 na cocchedaṃ kulaṃ yāyād vistīryeta kathaṃ yaśaḥ
     tasyāham īpsitaṃ buddhvā kālīṃ mātaram āvaham
 19 pratijñāṃ kuṣkarāṃ kṛtvā pitur arthe kulasya ca
     arājā cordhvaretāś ca yathā suviditaṃ tava
     pratīto nivasāmy eṣa pratijñām anupālayan
 20 tasyāṃ jajñe mahābāhuḥ śrīmān kurukulodvahaḥ
     vicitravīryo dharmātmā kanīyān mama pārthivaḥ
 21 svaryāte 'haṃ pitari taṃ svarājye saṃnyaveśayam
     vicitravīryaṃ rājānaṃ bhṛtyo bhūtvā hy adhaś caraḥ
 22 tasyāhaṃ sadṛśān dārān rājendra samudāvaham
     jitvā pārthiva saṃghātam api te bahuśaḥ śrutam
 23 tato rāmeṇa samare dvandvayuddham upāgamam
     sa hi rāma bhayād ebhir nāgarair vipravāsitaḥ
     dāreṣv atiprasaktaś ca yakṣmāṇaṃ samapadyata
 24 yadā tv arājake rāṣṭre na vavarṣa sureśvaraḥ
     tadābhyadhāvan mām eva prajāḥ kṣudbhayapīḍitāḥ
 25 upakṣīṇāḥ prajāḥ sarvā rājā bhava bhavāya naḥ
     ītayo nuda bhadraṃ te śaṃtanoḥ kulavardhana
 26 pīḍyante te prajāḥ sarvā vyādhibhir bhṛśadāruṇaiḥ
     alpāvaśiṣṭā gāṅgeya tāḥ paritrātum arhasi
 27 vyādhīn praṇudya vīra tvaṃ prajā dharmeṇa pālaya
     tvayi jīvati mā rāṣṭraṃ vināśam upagacchatu
 28 prajānāṃ krośatīnāṃ vai naivākṣubhyata me manaḥ
     pratijñāṃ rakṣamāṇasya sadvṛttaṃ smaratas tathā
 29 tataḥ paurā mahārāja mātā kālī ca me śubhā
     bhṛtyāḥ purohitācāryā brāhmaṇāś ca bahuśrutāḥ
     mām ūcur bhṛśasaṃtaptā bhava rājeti saṃtatam
 30 pratīpa rakṣitaṃ rāṣṭraṃ tvāṃ prāpya vinaśiṣyati
     sa tvam asmaddhitārthaṃ vai rājā bhava mahāmate
 31 ity uktaḥ prāñjalir bhūtvā duḥkhito bhṛśam āturaḥ
     tebhyo nyavedayaṃ putra pratijñāṃ pitṛgauravāt
     ūrdhvaretā hy arājā ca kulasyārthe punaḥ punaḥ
 32 tato 'haṃ prāñjalir bhūtvā mātaraṃ saṃprasādayam
     nāmba śaṃtanunā jātaḥ kauravaṃ vaṃśam udvahan
     pratijñāṃ vitathāṃ kuryām iti rājan punaḥ punaḥ
 33 viśeṣatas tvadarthaṃ ca dhuri mā māṃ niyojaya
     ahaṃ preṣyaś ca dāsaś ca tavāmba suta vatsale
 34 evaṃ tām anunīyāhaṃ mātaraṃ janam eva ca
     ayācaṃ bhrātṛdāreṣu tadā vyāsaṃ mahāmunim
 35 saha mātrā mahārāja prasādya tam ṛṣiṃ tadā
     apatyārtham ayācaṃ vai prasādaṃ kṛtavāṃś ca saḥ
     trīn saputrān ajanayat tadā bharatasattama
 36 andhaḥ karaṇa hīneti na vai rājā pitā tava
     rājā tu pāṇḍur abhavan mahātmā lokaviśrutaḥ
 37 sa rājā tasya te putrāḥ pitur dāyādya hāriṇaḥ
     mā tāta kalahaṃ kārṣī rājyasyārdhaṃ pradīyatām
 38 mayi jīvati rājyaṃ kaḥ saṃpraśāset pumān iha
     māvamaṃsthā vaco mahyaṃ śamam icchāmi vaḥ sadā
 39 na viśeṣo 'sti me putra tvayi teṣu ca pārthiva
     matam etat pitus tubhyaṃ gāndhāryāvidurasya ca
 40 śrotavyaṃ yadi vṛddhānāṃ mātiśaṅkīr vaco mama
     nāśayiṣyasi mā sarvam ātmānaṃ pṛthivīṃ tathā

author