Udyoga Parwa 149

No comment 120 views

Udyoga Parwa 149
Mahabharata 5.149

Udyoga Parwa 149 (MBh 5.149)

"Vaisampayana berkata, 'Mendengar kata-kata Janardana ini, raja Yudhishthira yang Adil, yang berjiwa bajik, berbicara kepada saudara-saudaranya di hadapan Kesava dan berkata,' Kamu telah mendengar semua yang telah terjadi di istana para Kurus yang berkumpul. Kamu juga telah mengerti kata-kata yang diucapkan oleh Kesava. Ya, orang-orang terbaik, bersiaplah, oleh karena itu, pasukan saya sekarang dalam susunan pertempuran di mana mereka akan bertarung. Berikut adalah tujuh pasukan Akshauhini yang berkumpul untuk kemenangan kita. Dengarkan nama-nama ketujuh orang yang dirayakan prajurit yang akan memimpin ketujuh Akshauhini itu. Mereka adalah Drupada, dan Virata, dan Dhristadyumna, dan Sikhandin, dan Satyaki, Chekitana, dan Bhimasena dengan energi besar. Para pahlawan itu akan menjadi pemimpin pasukan saya. Semuanya fasih dengan Weda . Diakhiri dengan keberanian besar, semuanya telah mengamalkan sumpah yang sangat baik. Memiliki kesopanan, semuanya fasih dengan kebijakan, dan berhasil dalam perang. Terampil dalam panah dan senjata, semuanya kompeten dalam menggunakan segala jenis senjata. Beritahu kami sekarang, O Sahadewa, wahai putra ras Kuru, siapa pejuang itu, yang mahir dengan segala jenis pertempuran, yang dapat menjadi pemimpin ketujuh orang ini dan mungkin juga bertahan dalam pertempuran Bisma yang seperti api yang memiliki anak panah untuk apinya. Beri kami pendapatmu sendiri, hai harimau di antara manusia, siapa yang cocok menjadi generalissimo kami. '

Sahadewa berkata, 'Berhubungan erat dengan kita, bersimpati dengan kita dalam kesusahan kita, didukung dengan kekuatan besar, fasih dengan setiap kebajikan, terampil dalam senjata, dan tak tertahankan dalam pertempuran, raja Matsya yang perkasa, Virata, mengandalkan siapa yang kita harapkan untuk memulihkan bagian kita dari kerajaan, akan mampu bertahan dalam pertempuran baik Bisma dan semua prajurit mobil yang perkasa. '

Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah Sahadeva mengatakan ini, Nakula yang fasih kemudian mengucapkan kata-kata ini,' Dia yang dalam bertahun-tahun, dalam pengetahuan kitab suci, dalam ketekunan, dalam keluarga dan kelahiran, adalah terhormat; dia yang didukung dengan kesederhanaan, kekuatan, dan kemakmuran; dia yang fasih dalam semua cabang pembelajaran; dia yang mempelajari ilmu senjata (dengan bijak Bharadwaja); dia, yang tak tertahankan dan teguh mengabdi pada kebenaran; dia yang selalu menantang Drona dan Bisma yang perkasa; dia yang milik salah satu keluarga kerajaan terkemuka; dia yang adalah pemimpin tuan rumah yang terkenal; dia yang menyerupai pohon dengan ratusan cabang sebagai akibat dari putra dan cucu yang mengelilinginya; raja itu, yang, bersama istrinya, dilakukan, digerakkan oleh Kemurkaan, penebusan dosa yang paling keras untuk menghancurkan Drona; pahlawan itu, yang merupakan hiasan majelis; banteng di antara para raja yang selalu menyayangi kita seperti seorang ayah; ayah mertua kita, Drupada, harus menjadi generalissimo kita. Menurut saya dia akan mampu o tahan Drona dan Bisma yang terburu-buru berperang, karena raja itu adalah teman dari keturunan Angira, Drona dan mahir menggunakan senjata surgawi. '

'Setelah kedua putra Madri mengungkapkan pendapat masing-masing, putra Vasava, Savyasachin, yang setara dengan Vasava sendiri, mengucapkan kata-kata ini,' Orang surgawi dengan corak api dan diberkati dengan tangan perkasa, yang muncul dalam kehidupan melalui kekuatan pertapa pertapa dan pemuasan orang bijak; yang dikeluarkan dari lubang api korban bersenjatakan busur dan pedang, mengenakan baju besi baja, dipasang di atas mobil yang diikat dengan tunggangan yang sangat baik dari jenis terbaik, dan gemerincing roda mobilnya sedalam raungan kumpulan awan yang sangat besar; pahlawan ini bertahan dengan energi dan kekuatan itu dan menyerupai singa dalam bentuk tubuh dan kecakapannya, dan memiliki bahu, lengan, dada, dan suara leonine seperti auman singa; pahlawan yang sangat bersinar ini; pejuang dengan alis tampan, gigi halus, pipi bundar, lengan panjang, make up gemuk, paha bagus, mata besar lebar, kaki bagus, dan tubuh kuat; pangeran yang tidak mampu ditembus dengan senjata apa pun, dan yang terlihat seperti gajah dengan kuil sewaan; Dhrishtadyumna ini, jujur ​​dalam ucapan, dan dengan nafsu terkendali, lahir untuk penghancuran Drona. Dhrishtadyumna inilah, saya pikir, yang akan mampu menahan panah Bisma yang menyerang dengan nyala petir dan terlihat seperti ular dengan mulut yang menyala-nyala, yang kecepatannya menyerupai pembawa pesan Yama, dan jatuh seperti nyala api (memakan segalanya mereka bersentuhan), dan yang sebelumnya ditanggung oleh Rama sendirian dalam pertempuran. Aku tidak, O baginda, melihat pria itu kecuali Dhrishtadyumna, yang mampu menahan sumpah agung Bisma. Inilah yang saya pikirkan. Dilengkapi dengan tangan yang sangat ringan dan fasih dengan semua mode peperangan, dilengkapi dengan mantel surat yang tidak mampu ditembus senjata, pahlawan tampan ini, menyerupai pemimpin kawanan gajah, menurut pendapat saya, cocok untuk jadilah generalissimo kami. '

Bhima kemudian berkata, 'Putra Drupada itu, Sikhandin, yang lahir untuk menghancurkan Bisma, seperti yang dikatakan,' O Baginda, oleh para resi dan Siddha berkumpul bersama, yang wujudnya di medan pertempuran, sambil memamerkan senjata surgawi , akan terlihat oleh laki-laki menyerupai Rama yang termasyhur itu sendiri, Aku tidak melihat, wahai raja, orang yang mampu menembus dengan senjata yang Sikhandin, ketika dia ditempatkan untuk pertempuran di mobilnya, dikirim melalui pos. Kecuali "Sikhandin heroik, tidak ada pendekar lain yang mampu membunuh Bisma dalam satu pertempuran. Untuk inilah, O raja, menurutku Sikhandin cocok menjadi generalissimo kita."

"Yudhishthira berkata, 'Wahai Baginda, kekuatan dan kelemahan, kekuatan dan kelemahan, dari segala sesuatu di alam semesta, dan niat setiap orang di sini, dikenal baik oleh Kesava yang berbudi luhur. Terampil atau tidak terampil dalam senjata, tua atau muda, biarlah Dia adalah pemimpin pasukanku, yang mungkin ditunjukkan oleh ras Krishna dari Dasarha. Bahkan dia adalah akar dari kesuksesan atau kekalahan kita. Di dalam dia adalah hidup kita, kerajaan kita, kemakmuran dan kesulitan kita, kebahagiaan dan kesengsaraan kita. Bahkan dia adalah Penahbis dan Pencipta. Di dalam Dia ditetapkan buah dari keinginan kita. Biarlah dia, oleh karena itu, menjadi pemimpin tuan rumah kita, yang dapat dinamai oleh Krishna. Biarlah pembicara terkemuka itu berkata, karena malam sudah dekat. Setelah memilih kita pemimpin, menyembah senjata kami dengan persembahan bunga dan parfum, kami akan, pada waktu istirahat, di bawah perintah Krishna berbaris ke medan pertempuran! '

Vaisampayana melanjutkan, 'Mendengar kata-kata raja yang cerdas ini, Yudhishthira yang Adil, Krishna yang bermata lotus berkata, sambil menatap Dhananjaya, yang putih, O raja, aku sepenuhnya menyetujui semua pejuang yang kuat yang telah kamu namai untuk menjadi pemimpin pasukanmu. Semuanya kompeten untuk melawan musuhmu. Sungguh, mereka dapat menakut-nakuti Indra sendiri dalam pertempuran besar, apalagi putra-putra Dhritarashtra yang tamak dan berpikiran jahat. Wahai senjata yang perkasa, demi kebaikanmu, aku berusaha keras untuk mencegah pertempuran dengan membawa perdamaian. Dengan itu kita telah dibebaskan dari hutang yang kita miliki kepada kebajikan. Orang yang mencari kesalahan tidak akan dapat mencela kita untuk apa pun. Bodoh Duryodhana, miskin pemahaman, menganggap dirinya terampil dalam senjata, dan meskipun benar-benar lemah berpikir dirinya akan memiliki kekuatan. Arahkan pasukanmu segera, karena pembantaian adalah satu-satunya cara di mana mereka dapat dibuat untuk menyerah pada tuntutan kami. Sungguh, putra-putra Dhritarashtra tidak akan pernah dapat mempertahankan tanah ketika mereka akan melihat Dhananjaya dengan Yuyudhana sebagai yang kedua, dan Abimanyu, dan lima putra Dropadi, dan Virata, dan Drupada, dan raja-raja lainnya dengan kekuatan yang ganas, - semua penguasa Akshauhini. Tentara kita memiliki kekuatan besar, dan tidak terkalahkan serta tidak mampu bertahan. Tanpa ragu, itu akan membunuh tuan rumah Dhartarashtra. Mengenai pemimpin kita, saya akan menyebut penghukum musuh itu, Dhrishtadyumna. '"


Vaisampayana berkata, 'Ketika Krishna mengatakan ini, semua raja di sana dipenuhi dengan kegembiraan. Dan teriakan yang dikirim oleh raja-raja yang gembira itu luar biasa. Dan pasukan mulai bergerak dengan sangat cepat, berkata,' Tarik, Seri naik.' Dan suara tunggangan dan raungan gajah dan gemerincing roda mobil dan gemuruh keong dan suara genderang, terdengar di mana-mana, menghasilkan keributan yang luar biasa. Dan penuh dengan mobil, prajurit pejalan kaki, kuda, dan gajah, yang tak terkalahkan. Pasukan Pandawa yang berbaris bergerak ke sana kemari, mengenakan mantel surat mereka, dan mengucapkan teriakan perang mereka, tampak seperti arus Gangga yang terburu-buru ketika arus penuh, gelisah dengan pusaran dan ombak yang ganas. Dan di dalam van tuan rumah itu berbaris Bhimasena, dan dua putra Madri terbungkus mantel surat mereka, dan putra Subadra dan lima putra Dropadi dan Dhrishtadyumna dari ras Prishata. Dan para Prabhadrakas dan Panchala berbaris di belakang Bhimasena. Dan keributan yang dibuat oleh bala tentara, penuh dengan kegembiraan, bagaikan raungan di kedalaman saat air pasang tertinggi pada hari bulan baru. Memang, keributan itu sedemikian rupa sehingga seakan-akan mencapai langit. Dan mampu mematahkan barisan musuh, para warrio itu r yang terbungkus baju besi berbaris demikian, dipenuhi dengan sukacita. Dan putra Kunti, raja Yudhishthira, di antara mereka berbaris, membawa serta mobil dan kendaraan lain untuk transportasi, toko makanan dan makanan ternak, tenda, kereta, dan ternak, peti uang, mesin dan senjata, ahli bedah dan tabib, orang cacat, dan semua prajurit yang kurus dan kurus, dan semua pelayan dan pengikut kamp. Dan Dropadi yang jujur, putri Panchala, ditemani oleh para nyonya rumah, dan dikelilingi oleh para pelayan dan pelayan, tetap tinggal di Upaplavya. Dan menyebabkan harta dan dayang mereka dijaga oleh tubuh tentara, beberapa di antaranya ditempatkan sebagai garis pengelakan permanen dan beberapa diperintahkan untuk bergerak agak jauh dari garis ini, Pandawa berangkat dengan pasukan mereka yang perkasa. Dan setelah mempersembahkan kine dan emas kepada para brahmana, yang berjalan mengelilingi mereka dan mengucapkan berkah, anak-anak Pandu memulai pawai dengan mobil mereka yang dihiasi dengan perhiasan. Dan para pangeran dari Kekaya, dan Dhrishtaketu, dan putra raja Kasis, dan Srenimat, dan Vasudana, dan Sikhandin yang tak terkalahkan, semuanya sehat dan sehat, bersarung baju besi dan dipersenjatai dengan senjata dan dihiasi dengan ornamen, berbaris di belakang Yudhishthira , membuatnya tetap di tengah mereka. Dan di belakang, ada Virata, Yajnasena putra ras Somaka (Dhrishtadyumna), Susarman, Kuntibhoja, putra Dhrishtadyumna, empat puluh ribu mobil, lima kali lebih banyak kavaleri, infanteri sepuluh kali lebih banyak (dari yang terakhir), dan enam puluh ribu gajah . Dan Anadhrishti, dan Chekitana dan Dhrishtaketu dan Satyaki semuanya berbaris, mengelilingi Vasudeva dan Dhananjaya. Dan mencapai medan Kurukshetra dengan pasukan mereka dalam susunan pertempuran, para smiters itu, putra-putra Pandu, tampak seperti banteng yang mengaum. Dan memasuki lapangan, para penyiksa musuh meledakkan kulit kerang mereka. Dan Vasudeva dan Dhananjaya juga meniup keong mereka. Dan mendengar gemuruh keong yang disebut Panchajanya, yang menyerupai gulungan guntur, semua prajurit (dari bala tentara Pandawa) menjadi sangat gembira. Dan raungan leonine para pejuang itu, dilanjutkan dengan tangan yang ringan dan kecepatan gerak, bercampur dengan gemuruh keong dan hentakan Genderang, membuat seluruh bumi, lautan, dan lautan bergema dengannya. '"


Vaisampayana berkata, 'Raja Yudhishthira kemudian menyuruh pasukannya berkemah di bagian lapangan yang rata, sejuk, dan penuh dengan rumput dan bahan bakar. Menghindari kuburan, kuil, dan kompleks yang disucikan untuk para dewa, rumah sakit jiwa, tempat suci, dan petak suci lainnya. Putra mulia Kunti, Yudhishthira, mendirikan kemahnya di bagian dataran yang menyenangkan, subur, terbuka dan suci. Dan bangkit, sekali lagi, setelah hewan-hewannya diberi istirahat yang cukup, raja berangkat dengan gembira dikelilingi oleh ratusan dan ribuan raja. Dan Kesava yang ditemani oleh Partha mulai bergerak, menyebarkan banyak tentara Dhritarashtra (disimpan sebagai pos terdepan). Dan Dhrishtadyumna dari ras Prishata dan prajurit mobil yang perkasa dengan energi besar, yaitu, Yuyudhana, atau disebut juga Satyaki, mengukur tanah untuk perkemahan. Dan tiba, O Bharata, di Hiranwati suci yang mengalir melalui Kurukshetra, yang diisi dengan air suci, dan tempat tidurnya terbelah dari kerikil dan lumpur runcing, dan yang dianggap sebagai tirtha yang sangat baik, Kesava membuat parit digali di sana, dan untuk perlindungannya ditempatkan cukup banyak pasukan dengan instruksi yang tepat. Dan peraturan yang dipatuhi berkenaan dengan tenda Pandawa yang berjiwa tinggi, diikuti oleh Kesava dalam hal tenda yang dia dirikan untuk raja (yang datang sebagai sekutu mereka). Dan, O raja, tenda-tenda mahal, tidak mampu diserang, terpisah satu sama lain, oleh ratusan dan ribuan, didirikan untuk raja-raja di permukaan bumi, yang tampak seperti tempat tinggal megah dan berlimpah dengan bahan bakar dan makanan serta minuman. . Dan ada ratusan demi ratusan mekanik terampil, menerima gaji tetap dan ahli bedah dan dokter, berpengalaman dalam sains mereka sendiri, dan dilengkapi dengan setiap bahan yang mungkin mereka butuhkan. Dan raja Yudhishthira ditempatkan di setiap paviliun dalam jumlah besar, setinggi bukit, dari tali busur dan busur dan mantel surat dan senjata, madu dan mentega murni, lac yang ditumbuk, air, pakan ternak, sekam dan bara, mesin berat. , tongkat panjang, tombak, kapak perang, tongkat busur, pelat dada, pedang dan anak panah. Dan gajah yang tak terhitung banyaknya yang terbungkus pelat baja dengan duri di atasnya, sebesar bukit, dan mampu bertarung dengan ratusan dan ribuan, terlihat di sana. Dan mengetahui bahwa Pandawa telah berkemah di medan itu, sekutu mereka, O Bharata, dengan pasukan dan hewan mereka, mulai berbaris ke sana. Dan banyak raja yang telah mengamalkan sumpah Brahmacharya, meminum Soma (menguduskan) dan memberikan hadiah besar kepada para Brahmana saat pengorbanan, datang ke sana untuk keberhasilan putra-putra Pandu. '"

1 [व]
      जनार्दनवचः शरुत्वा धर्मराजॊ युधिष्ठिरः
      भरातॄन उवाच धर्मात्मा समक्षं केशवस्य ह
  2 शरुतं भवद्भिर यद्वृत्तं सभायां कुरुसंसदि
      केशवस्यापि यद वाक्यं तत सर्वम अवधारितम
  3 तस्मात सेना विभागं मे कुरुध्वं नरसत्तमाः
      अक्षौहिण्यस तु सप्तैताः समेता विजयाय वै
  4 तासां मे पतयः सप्त विख्यातास तान निबॊधत
      दरुपदश च विराटश च धृष्टद्युम्न शिखण्डिनौ
  5 सात्यकिश चेकितानश च भीमसेनश च वीर्यवान
      एते सेना परणेतारॊ वीराः सर्वे तनुत्यजः
  6 सर्वे वेदविदः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः
      हरीमन्तॊ नीतिमन्तश च सर्वे युद्धविशारदाः
      इष्वस्त्रकुशलाश चैव तथा सर्वास्त्रयॊधिनः
  7 सप्तानाम अपि यॊ नेता सेनानां परविभागवित
      यः सहेत रणे भीष्मं शरार्चिः पावकॊपमम
  8 तवं तावत सहदेवात्र परब्रूहि कुरुनन्दन
      सवमतं पुरुषव्याघ्र कॊ नः सेनापतिः कषमः
  9 संयुक्त एकदुःखश च वीर्यवांश च महीपतिः
      यं समाश्रित्य धर्मज्ञं सवम अंशम अनुयुञ्ज्महे
  10 मत्स्यॊ विराटॊ बलवान कृतास्त्रॊ युद्धदुर्मदः
     परसहिष्यति संग्रामे भीष्मं तांश च महारथान
 11 तथॊक्ते सहदेवेन वाक्ये वाक्यविशारदः
     नकुलॊ ऽनन्तरं तस्माद इदं वचनम आददे
 12 वयसा शास्त्रतॊ धैर्यात कुलेनाभिजनेन च
     हरीमान कुलान्वितः शरीमान सर्वशास्त्रविशारदः
 13 वेद चास्त्रं भरद्वाजाद दुर्धर्षः सत्यसंगरः
     यॊ नित्यं सपर्धते दरॊणं भीष्मं चैव महाबलम
 14 शलाघ्यः पार्थिव संघस्य परमुखे वाहिनीपतिः
     पुत्रपौत्रैः परिवृतः शतशाख इव दरुमः
 15 यस तताप तपॊ घॊरं सदारः पृथिवीपतिः
     रॊषाद दरॊण विनाशाय वीरः समितिशॊभनः
 16 पितेवास्मान समाधत्ते यः सदा पार्थिवर्षभः
     शवशुरॊ दरुपदॊ ऽसमाकं सेनाम अग्रे परकर्षतु
 17 स दरॊण भीष्माव आयान्तौ सहेद इति मतिर मम
     स हि दिव्यास्त्रविद राजा सखा चाङ्गिरसॊ नृपः
 18 माद्री सुताभ्याम उक्ते तु सवमते कुरुनन्दनः
     वासविर वासव समः सव्यसाच्य अब्रवीद वचः
 19 यॊ ऽयं तपः परभावेन ऋषिसंतॊषणेन च
     दिव्यः पुरुष उत्पन्नॊ जवाला वर्णॊ महाबलः
 20 धनुष्मान कवची खङ्गी रथम आरुह्य दंशितः
     दिव्यैर हयवरैर युक्तम अग्निकुण्डात समुत्थितः
 21 गर्हन्न इव महामेघॊ रथघॊषेण वीर्यवान
     सिंहसंहननॊ वीरः सिंहविक्रान्त विक्रमः
 22 सिंहॊरस्कॊ महाबाहुः सिंहवक्षा महावलः
     सिंहप्रगर्जनॊ वीरः सिंहस्कन्धॊ महाद्युतिः
 23 सुभ्रूः सुदंष्ट्रः सुहनुः सुबाहु सुमुखॊ ऽकृशः
     सुजत्रुः सुविशालाक्षः सुपादः सुप्रतिष्ठितः
 24 अभेद्यः सर्वशस्त्राणां परभिन्न इव वारणः
     जज्ञे दरॊण विनाशाय सत्यवादी जितेन्द्रियः
 25 धृष्टद्युम्नम अहं मन्ये सहेद भीष्मस्य सायकान
     वज्राशनिसमस्पर्शान दीप्तास्यान उरगान इव
 26 यमदूत समान वेगे निपाते पावकॊपमान
     रामेणाजौ विषहितान वज्रनिष्पेष दारुणान
 27 पुरुषं तं न पश्यामि यः सहेत महाव्रतम
     धृष्टद्युम्नम ऋते राजन्न इति मे धीयते मतिः
 28 कषिप्रहस्तश चित्रयॊधी मतः सेनापतिर मम
     अभेद्यकवचः शरीमान मातङ्ग इव यूथपः
 29 वधार्थं यः समुत्पन्नः शिखण्डी दरुपदात्मजः
     वदन्ति सिद्धा राजेन्द्र ऋषयश च समागताः
 30 यस्य संग्राममध्येषु दिव्यम अस्त्रं विकुर्वतः
     रूपं दरक्ष्यन्ति पुरुषा रामस्येव महात्मनः
 31 न तं युद्धेषु पश्यामि यॊ विभिन्द्याच छिखण्डिनम
     शस्त्रेण समरे राजन संनद्धं सयन्दने सथितम
 32 दवैरथे विषहेन नान्यॊ भीष्मं राजन महाव्रतम
     शिखण्डिनम ऋते वीरं स मे सेनापतिर मतः
 33 सर्वस्य जगतस तात सारासारं बलाबलम
     सर्वं जानाति धर्मात्मा गतम एष्यच च केशवः
 34 यम आह कृष्णॊ दाशार्हः सॊ ऽसतु नॊ वाहिनीपतिः
     कृतास्त्रॊ हय अकृतास्त्रॊ वा वृद्धॊ वा यदि वा युवा
 35 एष नॊ विजये मूलम एष तात विपर्यये
     अत्र पराणाश च राज्यं च भावाभावौ सुखासुखे
 36 एष धाता विधाता च सिद्धिर अत्र परतिष्ठिता
     यम आह कृष्णॊ दाशार्हः स नः सेनापतिः कषमः
     बरवीतु वदतां शरेष्ठॊ निशा समतिवर्तते
 37 ततः सेनापतिं कृत्वा कृष्णस्य वशवर्तिनम
     रात्रिशेषे वयतिक्रान्ते परयास्यामॊ रणाजिरम
     अधिवासित शस्त्राश च कृतकौतुक मङ्गलाः
 38 तस्य तद वचनं शरुत्वा धर्मराजस्य धीमतः
     अब्रवीत पुण्डरीकाक्षॊ धनंजयम अवेक्ष्य ह
 39 ममाप्य एते महाराज भवद्भिर य उदाहृताः
     नेतारस तव सेनायाः शूरा विक्रान्तयॊधिनः
     सर्व एते समर्था हि तव शत्रून परमर्दितुम
 40 इन्द्रस्यापि भयं हय एते जनयेयुर महाहवे
     किं पुनर धार्तराष्ट्राणां लुब्धानां पापचेतसाम
 41 महापि हि महाबाहॊ तवत्प्रियार्थम अरिंदम
     कृतॊ यत्नॊ महांस तत्र शमः सयाद इति भारत
     धर्मस्य गतम आनृण्यं न सम वाच्या विवक्षताम
 42 कृतार्थं मन्यते बालः सॊ ऽऽतमानम अविचक्षणः
     धार्तराष्ट्रॊ बलस्थं च मन्यते ऽऽतमानम आतुरः
 43 युज्यतां वाहिनी साधु वधसाध्या हि ते मताः
     न धार्तराष्ट्राः शक्ष्यन्ति सथातुं दृष्ट्वा धनंजयम
 44 भीमसेनं च संक्रुद्धं यमौ चापि यमॊपमौ
     युयुधान दवितीयं च धृष्टद्युम्नम अमर्षणम
 45 अभिमन्युं दरौपदेयान विराटद्रुपदाव अपि
     अक्षौहिणीपतींश चान्यान नरेन्द्रान दृढविक्रमान
 46 सारवद बलम अस्माकं दुष्प्रधर्षं दुरासदम
     धार्तराष्ट्र बलं संख्ये वधिष्यति न संशयः
 47 एवम उक्ते तु केष्णेन संप्रहृष्यन नरॊत्तमाः
     तेषां परहृष्टमनसां नादः समभवन महान
 48 यॊग इत्य अथ सैन्यानां तवरतां संप्रधावताम
     हयवारणशब्दश च नेमिघॊषश च सर्वशः
     शङ्खदुन्दुभिनिर्घॊषस तुमुलः सर्वतॊ ऽभवत
 49 परयास्यतां पाण्डवानां ससैन्यानां समन्ततः
     गङ्गेव पूर्णा दुर्धर्षा समदृश्यत वाहिनी
 50 अग्रानीके भीमसेनॊ माद्रीपुत्रौ च दंशितौ
     सौभद्रॊ दरौपदेयाश च धृष्टद्युम्नश च पार्षतः
     परभद्रकाश च पाञ्चाला भीमसेनमुखा ययुः
 51 ततः शब्दः समभवत समुद्रस्येव पर्वणि
     हृष्टानां संप्रयातानां घॊषॊ दिवम इवास्पृशत
 52 परहृष्टा दंशिता यॊधाः परानीक विदारणाः
     तेषां मध्ये ययौ राजा कुन्तीपुत्रॊ युधिष्ठिरः
 53 शकटापण वेशाश च यानयुग्यं च सर्वशः
     कॊशयन्त्रायुधं चैव ये च वैद्याश चिकित्सकाः
 54 फल्गु यच च बलं किं चित तथैव कृश दुर्बलम
     तत संगृह्य ययौ राजा य चापि परिचारकाः
 55 उपप्लव्ये तु पाञ्चाली दरौपदी सत्यवादिनी
     सह सत्रीभिर निववृते दासीदास समावृता
 56 कृत्वा मूलप्रतीकारान गुल्मैः सथावरजङ्गमैः
     सकन्धावारेण महता परययुः पाण्डुनन्दनाः
 57 ददतॊ गां हिरण्यं च बराह्मणैर अभिसंवृताः
     सतूयमाना ययू राजन रथैर मणिविभूषितैः
 58 केकया धृष्टकेतुश च पुत्रः काश्यस्य चाभिभूः
     शरेणिमान वसु दानश च शिखण्डी चापराजितः
 59 हृष्टास तुष्टाः कवचिनः सशस्त्राः समलंकृताः
     राजानम अन्वयुः सर्वे परिवार्य युधिष्ठिरम
 60 जघनार्धे विराटश च यज्ञसेनश च सॊमकिः
     सुधर्मा कुन्तिभॊजश च धृष्टद्युम्नस्य चात्मजाः
 61 रथायुतानि चत्वारि हयाः पञ्च गुणास ततः
     पत्तिसैन्यं दशगुणं सादिनाम अयुतानि षट
 62 अनाधृष्टिश चेकितानश चेदिराजॊ ऽथ सात्यकिः
     परिवार्य ययुः सर्वे वासुदेवधनंजयौ
 63 आसाद्य तु कुरुक्षेत्रं वयूढानीकाः परहारिणः
     पाण्डवाः समदृश्यन्त नर्दन्तॊ वृषभा इव
 64 ते ऽवगाह्य कुरुक्षेत्रं शङ्खान दध्मुर अरिंदमाः
     तथैव दध्मतुः शङ्खौ वासुदेवधनंजयौ
 65 पाञ्चजन्यस्य निर्घॊषं विस्फूर्जितम इवाशनेः
     निशम्य सर्वसैन्यानि समहृष्यन्त सर्वशः
 66 शङ्खदुन्दुभिसंसृष्टः सिंहनादस तरस्विनाम
     पृथिवीं चान्तरिक्षं च सागरांश चान्वनादयत
 67 तदॊ देशे समे सनिग्धे परभूतयवसेन्धने
     निवेशयाम आस तदा सेनां राजा युधिष्ठिरः
 68 परिहृत्य शमशानानि देवतायतनानि च
     आश्रमांश च महर्षीणां तीर्थान्य आयतनानि च
 69 मधुरानूषरे देशे शिवे पुण्ये महीपतिः
     निवेशं कारयाम आस कुन्तीपुत्रॊ युधिष्ठिरः
 70 ततश च पुनर उत्थाय सुखी विश्रान्त वाहनः
     परययौ पृथिवीपालैर वृतः शतसहस्रशः
 71 विद्राव्य शतशॊ गुल्मान धार्तराष्ट्रस्य सैनिकान
     पर्यक्रामत समन्ताच च पार्थेन सह केशवः
 72 शिबिरं मापयाम आस धृष्टद्युम्नश च पार्षतः
     सात्यकिश च रथॊदारॊ युयुधानः परतापवान
 73 आसाद्य सरितं पुण्यां कुरुक्षेत्रे हिरण्वतीम
     सूपतीर्थाम शुचि जलां शर्करा पङ्कवर्जिताम
 74 खानयाम आस परिखां केशवस तत्र भारत
     गुप्त्यर्थम अपि चादिश्य बलं तत्र नयवेशयत
 75 विधिर यः शिबिरस्यासीत पाण्डवानां महात्मनाम
     तद विधानि नरेन्द्राणां कारयाम आस केशवः
 76 परभूतजलकाष्ठानि दुराधर्षतराणि च
     भक्ष्यभॊज्यॊपपन्नानि शतशॊ ऽथ सहस्रशः
 77 शिबिराणि महार्हाणि राज्ञां तत्र पृथक पृथक
     विमानानीव राजेन्द्र निविष्टानि महीतले
 78 तत्रासञ शिल्पिनः पराज्ञाः शतशॊ दत्तवेतनाः
     सर्व औपकरणैर युक्ता वैद्याश च सुविशारदाः
 79 जया धनुर्वर्म शस्त्राणां तथैव मधुसर्पिषॊः
     ससर्ज रसपांसूनां राशयः पर्वतॊपमाः
 80 बहूदकं सुयवसं तुषाङ्गार समन्वितम
     शिबिरे शिबिरे राजा संचकार युधिष्ठिरः
 81 महायन्त्राणि नाराचास तॊमरर्ष्टि परश्वधाः
     धनूंषि कवचादीनि हृद्य अभूवन नृणां तदा
 82 गजाः कङ्कट संनाहा लॊहवर्मॊत्तरच छदाः
     अदृश्यंस तत्र गिर्याभाः सहस्रशतयॊधिनः
 83 निविष्टान पाण्डवांस तत्र जञात्वा मित्राणि भारत
     अभिसस्रुर यथॊद्देशं सबलाः सहवाहनाः
 84 चरितब्रह्म चर्यास ते सॊमपा भूरिदक्षिणाः
     जयाय पाण्डुपुत्राणां समाजग्मुर महीक्षितः

1 [v]
      janārdanavacaḥ śrutvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ
      bhrātṝn uvāca dharmātmā samakṣaṃ keśavasya ha
  2 śrutaṃ bhavadbhir yadvṛttaṃ sabhāyāṃ kurusaṃsadi
      keśavasyāpi yad vākyaṃ tat sarvam avadhāritam
  3 tasmāt senā vibhāgaṃ me kurudhvaṃ narasattamāḥ
      akṣauhiṇyas tu saptaitāḥ sametā vijayāya vai
  4 tāsāṃ me patayaḥ sapta vikhyātās tān nibodhata
      drupadaś ca virāṭaś ca dhṛṣṭadyumna śikhaṇḍinau
  5 sātyakiś cekitānaś ca bhīmasenaś ca vīryavān
      ete senā praṇetāro vīrāḥ sarve tanutyajaḥ
  6 sarve vedavidaḥ śūrāḥ sarve sucaritavratāḥ
      hrīmanto nītimantaś ca sarve yuddhaviśāradāḥ
      iṣvastrakuśalāś caiva tathā sarvāstrayodhinaḥ
  7 saptānām api yo netā senānāṃ pravibhāgavit
      yaḥ saheta raṇe bhīṣmaṃ śarārciḥ pāvakopamam
  8 tvaṃ tāvat sahadevātra prabrūhi kurunandana
      svamataṃ puruṣavyāghra ko naḥ senāpatiḥ kṣamaḥ
  9 saṃyukta ekaduḥkhaś ca vīryavāṃś ca mahīpatiḥ
      yaṃ samāśritya dharmajñaṃ svam aṃśam anuyuñjmahe
  10 matsyo virāṭo balavān kṛtāstro yuddhadurmadaḥ
     prasahiṣyati saṃgrāme bhīṣmaṃ tāṃś ca mahārathān
 11 tathokte sahadevena vākye vākyaviśāradaḥ
     nakulo 'nantaraṃ tasmād idaṃ vacanam ādade
 12 vayasā śāstrato dhairyāt kulenābhijanena ca
     hrīmān kulānvitaḥ śrīmān sarvaśāstraviśāradaḥ
 13 veda cāstraṃ bharadvājād durdharṣaḥ satyasaṃgaraḥ
     yo nityaṃ spardhate droṇaṃ bhīṣmaṃ caiva mahābalam
 14 ślāghyaḥ pārthiva saṃghasya pramukhe vāhinīpatiḥ
     putrapautraiḥ parivṛtaḥ śataśākha iva drumaḥ
 15 yas tatāpa tapo ghoraṃ sadāraḥ pṛthivīpatiḥ
     roṣād droṇa vināśāya vīraḥ samitiśobhanaḥ
 16 pitevāsmān samādhatte yaḥ sadā pārthivarṣabhaḥ
     śvaśuro drupado 'smākaṃ senām agre prakarṣatu
 17 sa droṇa bhīṣmāv āyāntau sahed iti matir mama
     sa hi divyāstravid rājā sakhā cāṅgiraso nṛpaḥ
 18 mādrī sutābhyām ukte tu svamate kurunandanaḥ
     vāsavir vāsava samaḥ savyasācy abravīd vacaḥ
 19 yo 'yaṃ tapaḥ prabhāvena ṛṣisaṃtoṣaṇena ca
     divyaḥ puruṣa utpanno jvālā varṇo mahābalaḥ
 20 dhanuṣmān kavacī khaṅgī ratham āruhya daṃśitaḥ
     divyair hayavarair yuktam agnikuṇḍāt samutthitaḥ
 21 garhann iva mahāmegho rathaghoṣeṇa vīryavān
     siṃhasaṃhanano vīraḥ siṃhavikrānta vikramaḥ
 22 siṃhorasko mahābāhuḥ siṃhavakṣā mahāvalaḥ
     siṃhapragarjano vīraḥ siṃhaskandho mahādyutiḥ
 23 subhrūḥ sudaṃṣṭraḥ suhanuḥ subāhu sumukho 'kṛśaḥ
     sujatruḥ suviśālākṣaḥ supādaḥ supratiṣṭhitaḥ
 24 abhedyaḥ sarvaśastrāṇāṃ prabhinna iva vāraṇaḥ
     jajñe droṇa vināśāya satyavādī jitendriyaḥ
 25 dhṛṣṭadyumnam ahaṃ manye sahed bhīṣmasya sāyakān
     vajrāśanisamasparśān dīptāsyān uragān iva
 26 yamadūta samān vege nipāte pāvakopamān
     rāmeṇājau viṣahitān vajraniṣpeṣa dāruṇān
 27 puruṣaṃ taṃ na paśyāmi yaḥ saheta mahāvratam
     dhṛṣṭadyumnam ṛte rājann iti me dhīyate matiḥ
 28 kṣiprahastaś citrayodhī mataḥ senāpatir mama
     abhedyakavacaḥ śrīmān mātaṅga iva yūthapaḥ
 29 vadhārthaṃ yaḥ samutpannaḥ śikhaṇḍī drupadātmajaḥ
     vadanti siddhā rājendra ṛṣayaś ca samāgatāḥ
 30 yasya saṃgrāmamadhyeṣu divyam astraṃ vikurvataḥ
     rūpaṃ drakṣyanti puruṣā rāmasyeva mahātmanaḥ
 31 na taṃ yuddheṣu paśyāmi yo vibhindyāc chikhaṇḍinam
     śastreṇa samare rājan saṃnaddhaṃ syandane sthitam
 32 dvairathe viṣahen nānyo bhīṣmaṃ rājan mahāvratam
     śikhaṇḍinam ṛte vīraṃ sa me senāpatir mataḥ
 33 sarvasya jagatas tāta sārāsāraṃ balābalam
     sarvaṃ jānāti dharmātmā gatam eṣyac ca keśavaḥ
 34 yam āha kṛṣṇo dāśārhaḥ so 'stu no vāhinīpatiḥ
     kṛtāstro hy akṛtāstro vā vṛddho vā yadi vā yuvā
 35 eṣa no vijaye mūlam eṣa tāta viparyaye
     atra prāṇāś ca rājyaṃ ca bhāvābhāvau sukhāsukhe
 36 eṣa dhātā vidhātā ca siddhir atra pratiṣṭhitā
     yam āha kṛṣṇo dāśārhaḥ sa naḥ senāpatiḥ kṣamaḥ
     bravītu vadatāṃ śreṣṭho niśā samativartate
 37 tataḥ senāpatiṃ kṛtvā kṛṣṇasya vaśavartinam
     rātriśeṣe vyatikrānte prayāsyāmo raṇājiram
     adhivāsita śastrāś ca kṛtakautuka maṅgalāḥ
 38 tasya tad vacanaṃ śrutvā dharmarājasya dhīmataḥ
     abravīt puṇḍarīkākṣo dhanaṃjayam avekṣya ha
 39 mamāpy ete mahārāja bhavadbhir ya udāhṛtāḥ
     netāras tava senāyāḥ śūrā vikrāntayodhinaḥ
     sarva ete samarthā hi tava śatrūn pramarditum
 40 indrasyāpi bhayaṃ hy ete janayeyur mahāhave
     kiṃ punar dhārtarāṣṭrāṇāṃ lubdhānāṃ pāpacetasām
 41 mahāpi hi mahābāho tvatpriyārtham ariṃdama
     kṛto yatno mahāṃs tatra śamaḥ syād iti bhārata
     dharmasya gatam ānṛṇyaṃ na sma vācyā vivakṣatām
 42 kṛtārthaṃ manyate bālaḥ so ''tmānam avicakṣaṇaḥ
     dhārtarāṣṭro balasthaṃ ca manyate ''tmānam āturaḥ
 43 yujyatāṃ vāhinī sādhu vadhasādhyā hi te matāḥ
     na dhārtarāṣṭrāḥ śakṣyanti sthātuṃ dṛṣṭvā dhanaṃjayam
 44 bhīmasenaṃ ca saṃkruddhaṃ yamau cāpi yamopamau
     yuyudhāna dvitīyaṃ ca dhṛṣṭadyumnam amarṣaṇam
 45 abhimanyuṃ draupadeyān virāṭadrupadāv api
     akṣauhiṇīpatīṃś cānyān narendrān dṛḍhavikramān
 46 sāravad balam asmākaṃ duṣpradharṣaṃ durāsadam
     dhārtarāṣṭra balaṃ saṃkhye vadhiṣyati na saṃśayaḥ
 47 evam ukte tu keṣṇena saṃprahṛṣyan narottamāḥ
     teṣāṃ prahṛṣṭamanasāṃ nādaḥ samabhavan mahān
 48 yoga ity atha sainyānāṃ tvaratāṃ saṃpradhāvatām
     hayavāraṇaśabdaś ca nemighoṣaś ca sarvaśaḥ
     śaṅkhadundubhinirghoṣas tumulaḥ sarvato 'bhavat
 49 prayāsyatāṃ pāṇḍavānāṃ sasainyānāṃ samantataḥ
     gaṅgeva pūrṇā durdharṣā samadṛśyata vāhinī
 50 agrānīke bhīmaseno mādrīputrau ca daṃśitau
     saubhadro draupadeyāś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ
     prabhadrakāś ca pāñcālā bhīmasenamukhā yayuḥ
 51 tataḥ śabdaḥ samabhavat samudrasyeva parvaṇi
     hṛṣṭānāṃ saṃprayātānāṃ ghoṣo divam ivāspṛśat
 52 prahṛṣṭā daṃśitā yodhāḥ parānīka vidāraṇāḥ
     teṣāṃ madhye yayau rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ
 53 śakaṭāpaṇa veśāś ca yānayugyaṃ ca sarvaśaḥ
     kośayantrāyudhaṃ caiva ye ca vaidyāś cikitsakāḥ
 54 phalgu yac ca balaṃ kiṃ cit tathaiva kṛśa durbalam
     tat saṃgṛhya yayau rājā ya cāpi paricārakāḥ
 55 upaplavye tu pāñcālī draupadī satyavādinī
     saha strībhir nivavṛte dāsīdāsa samāvṛtā
 56 kṛtvā mūlapratīkārān gulmaiḥ sthāvarajaṅgamaiḥ
     skandhāvāreṇa mahatā prayayuḥ pāṇḍunandanāḥ
 57 dadato gāṃ hiraṇyaṃ ca brāhmaṇair abhisaṃvṛtāḥ
     stūyamānā yayū rājan rathair maṇivibhūṣitaiḥ
 58 kekayā dhṛṣṭaketuś ca putraḥ kāśyasya cābhibhūḥ
     śreṇimān vasu dānaś ca śikhaṇḍī cāparājitaḥ
 59 hṛṣṭās tuṣṭāḥ kavacinaḥ saśastrāḥ samalaṃkṛtāḥ
     rājānam anvayuḥ sarve parivārya yudhiṣṭhiram
 60 jaghanārdhe virāṭaś ca yajñasenaś ca somakiḥ
     sudharmā kuntibhojaś ca dhṛṣṭadyumnasya cātmajāḥ
 61 rathāyutāni catvāri hayāḥ pañca guṇās tataḥ
     pattisainyaṃ daśaguṇaṃ sādinām ayutāni ṣaṭ
 62 anādhṛṣṭiś cekitānaś cedirājo 'tha sātyakiḥ
     parivārya yayuḥ sarve vāsudevadhanaṃjayau
 63 āsādya tu kurukṣetraṃ vyūḍhānīkāḥ prahāriṇaḥ
     pāṇḍavāḥ samadṛśyanta nardanto vṛṣabhā iva
 64 te 'vagāhya kurukṣetraṃ śaṅkhān dadhmur ariṃdamāḥ
     tathaiva dadhmatuḥ śaṅkhau vāsudevadhanaṃjayau
 65 pāñcajanyasya nirghoṣaṃ visphūrjitam ivāśaneḥ
     niśamya sarvasainyāni samahṛṣyanta sarvaśaḥ
 66 śaṅkhadundubhisaṃsṛṣṭaḥ siṃhanādas tarasvinām
     pṛthivīṃ cāntarikṣaṃ ca sāgarāṃś cānvanādayat
 67 tado deśe same snigdhe prabhūtayavasendhane
     niveśayām āsa tadā senāṃ rājā yudhiṣṭhiraḥ
 68 parihṛtya śmaśānāni devatāyatanāni ca
     āśramāṃś ca maharṣīṇāṃ tīrthāny āyatanāni ca
 69 madhurānūṣare deśe śive puṇye mahīpatiḥ
     niveśaṃ kārayām āsa kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ
 70 tataś ca punar utthāya sukhī viśrānta vāhanaḥ
     prayayau pṛthivīpālair vṛtaḥ śatasahasraśaḥ
 71 vidrāvya śataśo gulmān dhārtarāṣṭrasya sainikān
     paryakrāmat samantāc ca pārthena saha keśavaḥ
 72 śibiraṃ māpayām āsa dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ
     sātyakiś ca rathodāro yuyudhānaḥ pratāpavān
 73 āsādya saritaṃ puṇyāṃ kurukṣetre hiraṇvatīm
     sūpatīrthām śuci jalāṃ śarkarā paṅkavarjitām
 74 khānayām āsa parikhāṃ keśavas tatra bhārata
     guptyartham api cādiśya balaṃ tatra nyaveśayat
 75 vidhir yaḥ śibirasyāsīt pāṇḍavānāṃ mahātmanām
     tad vidhāni narendrāṇāṃ kārayām āsa keśavaḥ
 76 prabhūtajalakāṣṭhāni durādharṣatarāṇi ca
     bhakṣyabhojyopapannāni śataśo 'tha sahasraśaḥ
 77 śibirāṇi mahārhāṇi rājñāṃ tatra pṛthak pṛthak
     vimānānīva rājendra niviṣṭāni mahītale
 78 tatrāsañ śilpinaḥ prājñāḥ śataśo dattavetanāḥ
     sarv aupakaraṇair yuktā vaidyāś ca suviśāradāḥ
 79 jyā dhanurvarma śastrāṇāṃ tathaiva madhusarpiṣoḥ
     sasarja rasapāṃsūnāṃ rāśayaḥ parvatopamāḥ
 80 bahūdakaṃ suyavasaṃ tuṣāṅgāra samanvitam
     śibire śibire rājā saṃcakāra yudhiṣṭhiraḥ
 81 mahāyantrāṇi nārācās tomararṣṭi paraśvadhāḥ
     dhanūṃṣi kavacādīni hṛdy abhūvan nṛṇāṃ tadā
 82 gajāḥ kaṅkaṭa saṃnāhā lohavarmottarac chadāḥ
     adṛśyaṃs tatra giryābhāḥ sahasraśatayodhinaḥ
 83 niviṣṭān pāṇḍavāṃs tatra jñātvā mitrāṇi bhārata
     abhisasrur yathoddeśaṃ sabalāḥ sahavāhanāḥ
 84 caritabrahma caryās te somapā bhūridakṣiṇāḥ
     jayāya pāṇḍuputrāṇāṃ samājagmur mahīkṣitaḥ

author